宗教对文学艺术的创作影响深远,下列未受宗教影响的作品是:
米开朗基罗的《大卫》
柴可夫斯基的《天鹅湖》
大仲马的《基督山伯爵》
达·芬奇的《最后的晚餐》
索尔仁尼琴的终极关怀,与托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基_______,他们共同勾勒出俄罗斯文学的近现代_______。在某种意义上,索氏就是两位先贤的_______:不仅同样叙写反抗黑暗和寻找光明的先知话语,而且擅长文学叙事。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
如出一辙 画卷 翻版
一脉相承 轮廓 传人
异曲同工 轨迹 回响
不谋而合 图景 后学
下列传世的中国古代绘画作品目前的收藏状态与其他三项不同的是:
《韩熙载夜宴图》
《千里江山图》
《清明上河图》
《富春山居图》
现代人的祖先智人,曾在很长时间内与丹尼索瓦人、尼安德特人生活在同一片大陆上。只有智人进化成现在的人类。越来越多的证据表明,现代人的基因组中仍然留存着许多尼安德特人和丹尼索瓦人的基因。这一切都要归功于近年来考古学和现代分子生物学测序的发展。从基因组的比对信息中,我们可以看到已经灭绝的尼安德特人、丹尼索瓦人与现代人之间密切的联系。
从这段文字可以推出:
丹尼索瓦人和尼安德特人之间的基因关系更为密切
丹尼索瓦人、尼安德特人与智人共同进化成现代人
尼安德特人与丹尼索瓦人出现在人类祖先智人之前
现代人身上有丹尼索瓦人、尼安德特人和智人的基因
作为经典的艺术门类,绘画在历史长河中并非独立发展。在原始艺术中,音乐、诗歌、舞蹈三位一体,密不可分,绘画则将载歌载舞的场景留存于世。不同艺术门类成熟之后各自独立,但在发展的过程中又相互吸收、相互依托、相互影响。各艺术门类之间的吸收与借鉴、配合与结合,是艺术发展创新的重要手段。古典名画是人类审美情趣的集中体现,很长一段时间是深藏在博物馆中的高雅艺术,名画想要真正“活”化,还需要借助跨界融合。
这段文字意在强调:
绘画是诗歌和舞蹈传承的重要载体
不同艺术门类的跨界融合由来已久
打破形式壁垒是艺术创新的重要手段
古典名画可以借助跨界融合重焕生机
若T=,则T的整数部分是:
180
181
182
183
某宾馆一栋九层楼客房部,每层都有10套客房,每个房间号均编成三位数,百位数代表楼层、十位及个位表示第几号房间,每层的前9个房间号十位数用零表示,现知王先生和李先生住在该楼内,王先生住的楼层刚好等于李先生的房间号的个位数,而王先生的房号与李先生房号的个位数和为210,则王先生的房间号为:
206
208
207
307
很多音乐评论者在阐述音乐时,往往借助浪漫主义的理念给音乐附加上许多文学性的描写。于是,那音符一跑起来,就是什么疯狂的、愤怒的、社会的,这些字眼总是先于音乐出来了。在评论者本人,这或许是一种很自我的感觉;但对一般听众而言,他们由此获得的参考却未必有益;很多人可能把阅读那些貌似优美的文字代替亲耳聆听感受音乐。
这段话的真正含义是:
知识分子阐述音乐过于浪漫主义
音乐是无法用语言文字来阐释的
真正听音乐才能感受音乐的含义
通过文字来理解音乐是不可能的
中国戏剧,可用三句话综括指出其特点,即是:动作舞蹈化,语言音乐化,布景图案化。此三者之配合,可谓是人生之艺术化。王国维《人间词话》中说,文学不应有隔。但从中国戏剧来说,正是相反。中国戏剧之长处,正在其与真实人生有隔。西方戏剧求逼真,说白动作,完全要逼近真,要使戏剧与人生间不隔。但中国戏剧则只是游戏三味。即如绘画,西方也求逼真,要写实,因此连阴影也画上。中国画则是抽离现实,得其大意,重要在神韵,在意境,始是上乘作品。中国人作画也称“戏笔”,便是这意义。中国京剧亦如作画般,亦要抽离不逼真,至少在这点上,中国京剧已是获得了中国艺术共同精神主要之所在。
能说明“中国艺术共同精神”的一项是:
与现实保持距离,重要在神韵,在意境
教人轻松,教人解脱
艺术与人生不应有隔
把人生事象来绘画化、舞蹈化和音乐化
音乐剧是欧美兴起的一种艺术形式,《鹰》的创作是对这种艺术形式的_______。但作者又不是简单的拿来,而是在_______方面做了大胆的探索并取得了很好的成绩。
填入划横线部分最恰当的一项是:
改良 本土化
创新 国际化
发展 市场化
借鉴 民族化