下列甲的行为构成犯罪未遂的是:
甲实施盗窃成功,盗得现金一万余元和两件金首饰,后在亲戚好友劝说下,主动前往公安机关自首
甲决定毒死丙,于是趁丙不在,潜入丙房间内往丙水杯中下毒,第二天,甲发现丙并未中毒身亡
甲用刀砍伤乙后,心生悔意,便开车送乙前往医院,途中等红灯时,乙声称其实自己一直想死,突然跳车逃走,三小时后死亡。后查明,只要当时送医院就不会死亡
甲是某单位的会计,他为了盗窃本单位保险柜里的现金而设法配制了保险柜的钥匙。后来甲在盗窃过程中因害怕被发现而将配制的钥匙丢弃,没有窃取现金
某家企业行政部和市场部共有80人,后来进行人员调整,将行政部增加了6人,市场部减少了18人,这时两个部门的人数刚好相等。问行政部原来有多少人:
16
18
24
28
下列犯罪中,主观方面可以由过失构成的有:
贪污罪
介绍贿赂罪
玩忽职守罪
泄露国家机密罪
仅靠未成年人发挥自律性,主动去抵御网络诱惑并不现实。通过学校和家长的共同努力,可以实现一定程度的控制,但这需要一直盯着孩子,也很困难,还容易________。此前,为彻底落实游戏防沉迷措施,监管部门发布了一系列严规,给游戏平台戴上了“________”,获得非常好的成效。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
回落 保护套
反弹 紧箍咒
失效 防盗网
逆反 连环扣
认真总结党执政以来加强自身建设的宝贵经验,是党的十七届四中全会的一项重要任务。这次全会通过的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》把我们党所取得的执政党建设经验高度概括为“六个坚持”,体现和深化了对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识,是加强和改进新形势下党的建设的重要指导原则。同时,党的十七届四中全会指出:党内民主是党的生命,集中统一是党的力量保证。必须坚持民主基础上的集中和集中指导下的民主相结合,以保障党员民主权利为根本,以加强党内基层民主建设为基础,切实推进党内民主,广泛凝聚全党意愿和主张,充分发挥各级党组织和广大党员的积极性、主动性、创造性,坚决维护党的集中统一。坚持以党内民主带动人民民主,以党的坚强团结保证全国各族人民的大团结。
“党内民主是党的生命”这一论断首次提出是在:
党的十六大
党的十六届四中全会
党的十七大
党的十七届四中全会
行政许可是指行政机关根据行政相对人的申请,经依法审查,准予其从事特定活动的行为。关于行政许可,下列说法中错误的是:
行政许可主要是指法定的行政审批
“非行政许可审批事项”这一类型将会不复存在
税务机关对企业申请享受纳税减免优惠的审批属于行政许可
行政许可不应包括市场竞争机制能够有效调节的事项
2017年,我国电信业务收入12620亿元,比上年增长6.4%,增速同比提高1个百分点。其中,2017年全年固定通信业务收入完成3549亿元,比上年增长8.4%,在电信业务收入中占比为28.1%。2017年,在固定通信业务中固定数据及互联网业务收入达到1971亿元,比上年增长9.5%,拉动电信业务收入增长1.4个百分点,对全行业业务收入增长贡献率达21.9%。2017年全年移动通信业务实现收入9071亿元,比上年增长5.7%,在电信业务收入中占比为71.9%。2017年,在移动通信业务中移动数据及互联网业务收入5489亿元,比上年增长26.7%,对收入增长贡献率达152.1%。
2017年移动数据及互联网业务收入在电信业务收入中的比重比2016年提高了大约:
7%
8%
9%
10%
中国传统的言说方式是“以言去言”,《老子》首章“道可道,非常道;名可名,非常名”非常清楚地表述了这一点。老子的论述可以从两方面来理解:首先,“道”、“名”是可以道、可以名的;其次,可道、可名的“道”、“名”并非那恒常的“道”、“名”。可见,在老子看来,作为世界本真的“道”、“名”与作为言说工具的道、名是不一样的。真正的“道”、“名”虽然可以被言说,但被言说的并不是真正的“道”、“名”;然而,如果完全不用言说,则根本无法论述“道”、“名”。因此,老子提倡一种“以言去言”的言说方式,即通过使人认识、领悟所言之道,达到“无言”,撤去语言的迷障,直达“道”之本真。
根据这段话,以下说法正确的一项是:
老子认为“道”、“名”是不可言说的
老子认为被言说的“道”、“名”与作为世界本真的“道”、“名”是同一的
老子言说“道”、“名”最终是为了使人认识、领悟“道”的本真
老子认为不应用言说的方式论述“道”、“名”
在著名的优质麦产区山东省兖州市,国际粮商与改制后的基层粮管所合作,利用其收储网络大量收购小麦、玉米等粮源,形成具有一定规模的收储网络。在不断复制这种模式的同时,在国内企业已经进驻的地方,国际粮商开设面粉加工企业,利用掌握的优质粮源以及低价策略挤压国内企业生存空间。
下列选项中,最适合做本段文字标题的是:
合作实现双赢
国际粮商渗透中国粮区
挤压并购悄然展开
深远的意图
人总觉得不满足,而且很难为满足确定标准。一旦确立了满足的标准,人们又会不满足,这正是人可贵的地方。
对这段话的正确理解是:
知足常乐
满足是没有确定的标准的
人要前进,就要永不满足
满足与不满足没有绝对的界限