因酒量都比较大，小李和小唐在单位被戏称为“二斤哥”和“酒仙”。某日，他俩戏言说要在酒桌上“一决高下”，于是很多同事跟着看热闹。酒过三巡，两人都有些醉，但没分出胜负，同事小王掏出500元钱做诱饵，说谁赢归谁，结果小李最后因酒精中毒被送至医院，治疗痊愈共花去医药费6万元。对此，根据相关法律规定，下列说法正确的是：
小李可要求小王赔偿部分医药费
劝酒人小王应当承担全部赔偿责任
因小李过错所以应独自承担所有医药费
小李可向小唐、小王和在场的同事索赔全部医药费
据研究，屈原《九歌》诸篇原始底本的大致族属与时代能概括如下：《东皇太一》《东君》，源于五帝晚期海岱地区东夷集团虞舜族的《韶》乐；《河伯》《云中君》，源于夏代中原地区夏族禹启以来的《虬歌》；《大司命》《少司命》，春秋战国时期各诸侯国的生命生育祭歌颂诗；《湘君》《湘夫人》《山鬼》，长江中游楚地楚族流传久远的山川祭歌颂诗；《国殇》，流传于楚国的爱国战魂祭歌；《礼魂》，以上各篇共用的“乱辞”。在商代早中期以前，楚族的起源及早期发展阶段在黄河中下游，且与夷、夏两集团有密切关系。在神话传说中，楚人的远祖之一颛顼氏主要活动在海岱与中原地区，曾得到东夷集团的远祖少昊氏族的帮助。颛顼之后，有祝融八姓，亦与东夷少昊、重、黎、中原各族关系密切。为此，东夷集团《韶》乐、华夏集团《虬歌》，为楚族所熟悉，并为屈原整理《九歌》时有所保存。
而屈原，“楚之同姓也，为楚怀王左徒”，是王室贵族子弟的师傅；又为三闾大夫，“掌王族三姓。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士”。因此，屈原熟悉本族的历史文化，进而整理编组了《九歌》。本来，各血缘氏族部落只祭祀本族范围内的天体神、山川神和祖先神，相关的祭器、礼仪、乐舞歌辞也只限在本族内流传。此即“神不歆非类，民不祀非族”。然而，屈原还是将不同区域、族属、时代、内容的祭歌颂诗与楚国的《湘君》诸篇合编在一起了。这不是屈原冒天下之大不韪。西周盛行的体现血缘管理的井田制、宗法等级制、家族世袭制等，到春秋时代开始动摇，至战国时代则几乎瓦解——各诸侯相互征战，血缘纽带已被解构。因此，血缘基础上的“民不祀非族”“祀不越望”的规矩已不复存在。这样，屈原将不同族属的祭歌颂诗合编在一起，完成综合性的《九歌》，也就成为可能。
楚国发展到楚威王时，国力达到鼎盛。楚怀王即位，承父盛业，在苏秦游说之下，联合韩、魏等六国攻秦，是为合纵。当时的楚怀王意气风发，有一统天下的雄心。据《汉书•郊祀志》：“楚怀王隆祭祀，事鬼神，欲以获福助，却秦军。”此际任左徒的屈原“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之”，可谓君臣相得。因此，言《九歌》是屈子为国君修饰润色，欲以却退秦师，也信而有征。
孔子以维护周礼为目的，以西周王官礼乐作为标准删编《诗经》。结果是，不仅十五个诸侯血缘族团的颂诗、史诗，以及十五国之外的民歌被删除，甚至进一步引领时代的理性自觉，“不语怪力乱神”，将原本丰富的巫术神灵、图腾神话作了历史化改造，而失去了其天国神灵的浪漫气息。但楚氏族带着北方夷夏原始巫术宗教文化，反倒与当地固有的苗民巫风习俗相融合，而得以持续发扬。屈原既“博闻强志”，深知楚族及夷夏古族的远古历史文化，又担任左徒与三闾大夫这两个与巫术宗教活动有关的职位，最终造就了《九歌》特别的原始文化。《九歌》是我们认识远古部族文化的重要窗口。
这一文段的核心内容是论：
《九歌》的形成
《九歌》的来源
屈原编组了《九歌》
《九歌》的文化特色
徐文长创画雪竹的方法，所画极为精绝。有人评论说：“徐文长先生画雪竹，纯以明代瘦笔破笔燥笔断笔为之，绝不类竹；然后以淡墨水勾染而出，枝间叶上，罔非积雪，竹之全体，在隐约间矣。”
对徐文长画雪竹，下面说法中与原文意思相符的一项是：
他画雪竹时，取材不限于一类竹子，因而能使人隐约感到全体竹子的形象
他画的雪竹，满身处处有雪，枝干叶若隐若现
他画的竹虚实结合，因而不像竹子
他能用不好的笔，画出极为精绝的艺术珍品
科技是实现文化创意、放大文化效用的重要手段。特别是在文博行业，新技术不仅帮助文物从“抢救性保护”迈向“预防性保护”，还提供文创手段和思路。比如数字技术，相较于过去的胶片拍摄，敦煌数字壁画不会褪色，而且清晰度大幅提高。这些逐渐积累起来的数字素材，成为敦煌发展文创的资源库，不仅可以用来设计实物文创产品，还可以制作视频，让壁画中的人物动起来，更具观赏性。再比如利用数字化解析技术，在异地展览中再现代表性洞窟，人们徜徉其中，仿佛在真实的莫高窟中游览。
最适合做这段文字标题的是：
数字技术，令敦煌再次高光闪耀
科技赋能，让文物焕发时代光彩
敦煌文化，借技术加持破壁出圈
传统艺术，以别样方式创新讲述
甲骨文是迄今为止在中国所发现的一种最古老的、自成体系的文字，可以说是现代汉字的老祖宗。甲骨文已相当_______，如果认为仰韶文化、龙山文化的图形符号是汉字的雏形，那么在它们与甲骨文之间，应该还存在一个_______的环节。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
成熟 过渡
规范 关联
优美 补充
完善 缓冲
对于雾霾天气，人们深受其害。殊不知，精神上也存在雾霾现象，如果不及时驱除，就会使心灵压抑灰暗，精神萎靡不振，思想浑浑噩噩，危害一点儿都不比雾霾天气小。现代社会，节奏快，压力大，矛盾多，这种精神的雾霾对于个人生活和各项事业的害处多多。如何调适心情，驱散雾霾？一剂良方就是借助文艺的力量，以文“明”志、以文“养”心、以文“怡”情、以文“化”人。
对这段文字理解准确的一项是：
借助文艺有助于驱散精神雾霾
精神雾霾比雾霾天气更难驱散
不良生活方式是导致精神雾霾出现的原因
精神雾霾对人们的危害比雾霾天气更大
某医院刘佳、郑毅、郭斌、丁晓、吴芳、施文6位医生拟报名参加“一心向党，健康为民”进社区义诊活动，已知下列情况为真：
（1）要么刘佳参加，要么郑毅参加；
（2）只有吴芳参加，刘佳才参加；
（3）如果郭斌和吴芳都参加，那么施文也会参加；
（4）或者丁晓不参加，或者郭斌参加；
（5）施文、丁晓至少有1人参加。
现施文确定无法参加，那么6位医生中最后参加义诊活动的是：
刘佳、郭斌、丁晓
郑毅、郭斌、丁晓
郑毅、丁晓、吴芳
刘佳、丁晓、吴芳
英国经济学家哥尔柏说：“税收这种技术，就是拔最多的鹅毛，听最少的鹅叫。”此话不免有几分_______，但却形象地说明，制定税收政策必须寻找一个合适的_______点。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
戏谑 切入
夸张 落脚
揶揄 平衡
幽默 增长
近年来，随着消费升级，大众对旅游产品的需求更加多元，________更多行业开始融入文旅产业的行业矩阵。其中，音乐作为大众的精神陪伴，对于文娱和文旅的融合具有特别意义，如何摆脱________，提供打造更具特色的“音乐+文旅”产品，也成为行业必须解决的问题。
引导 墨守成规
推动 倒悬之急
促使 千篇一律
加强 邯郸学步
现代白话文与文言文的区别只是语体的不同，但它们使用的象形表意的方块字，作为中华民族文化的独特创造，其中_______的民族精神、民族生命是血脉_______的。
依次填入画横线处最恰当的一项是：
蕴含 贯通
沉积 相通
呈现 流通
体现 连通
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