学界一直认为第一个到达澳大利亚的是欧洲人。但有研究指出,来自今天的坦桑尼亚的东非人率先到达了澳大利亚,考古学家在澳大利亚的埃尔科岛上发现了一枚来自非洲中部的贸易城市基卢瓦(今属坦桑尼亚)的硬币。因此,有人提出,东非人到达澳大利亚的时间可能要比第一批欧洲探险者早数百年。
以下各项如果为真,最能支持上述观点的是:
该硬币的重量尺寸与常见的基卢瓦硬币存在差异
基卢瓦岛从13世纪开始与印度一直存在贸易联系
东非与大洋洲在11世纪到16世纪间商贸往来十分频繁
葡萄牙人于1505年先后袭击了基卢瓦和埃尔科岛并留下了这枚硬币
在一次流感大流行中,研究人员到农场去探视,发现很多农民感染了流感。但有一家每个人都很健康,这家的女主人说在家里的每个房间都放了一颗没有剥皮的洋葱。研究人员观察后在洋葱上发现了流感病毒,因此得出结论,洋葱吸收了病菌,使这家人保持了健康。但也有专家认为,虽然洋葱是一种不错的蔬菜,但防流感的重任不能交给洋葱。
以下哪项如果为真,最能支持该专家的观点:
另有研究表明,大蒜同样具有预防流感的功效
流感病毒在大自然中存在了亿万年都没有灭绝,反而不断变异
如果身体健康、注意卫生,在空气新鲜且病原微生物密度极低的环境中,人感染流感的概率就小
这家人在流感流行期间每天都吃大量的新鲜蔬菜和水果
“经济学家以及政治哲学家之思想,其力量之大,往往出乎常人意料。事实上统治世界者,就只是这些思想而已。许多实行者自以为不受任何学理之影响,却往往当了某个已故经济学家之奴隶。狂人执政,自以为得天启示,实则其狂想之来,乃得自若干年以前的某个学人。我很确信,既得利益之势力,未免被人过分夸大,实在远不如思想之逐渐侵蚀力之大。”
通过这段文字,作者想表达的主要观点是:
政治家是思想家的奴隶
狂人执政受学理的影响较小
既得利益的势力易被夸大
思想的影响力非常大
一直以来,高楼大厦被视为城市的象征,甚至很多地方以建筑高度作为城市现代化的象征。越来越多的摩天大楼拔地而起,竞相突破城市天际线的纪录。根据我国《民用建筑设计统一标准》,建筑高度大于100米的即为超高层建筑。这些摩天大楼虽然看起来“挺拔壮观”,但背后的隐患不容忽视。因此,“限高”势在必行。
以下哪项如果为真,最能支持上述观点?( )
超高层建筑工程造价和运维成本更高,建造施工难度更大
中国150米、200米、300米以上建筑的数量均保持全球第一
超高层建筑安全风险更大,逃生疏散时间长,消防设施、抗震技术复杂,管理运维要求更高
城市建筑风貌是城市外在形象和内质精神的有机统一,限高有利于打造更多符合城市风貌的建筑
当人脑在发育阶段接触到视觉刺激,也就是通过眼睛看到外界事物时,视皮层上的神经元会被激活,也就是说这些神经元会对不同的图像特征如颜色、形状、亮度、朝向、距离等进行加工。如果人正处于视觉功能的发育关键期,而视觉神经元未被充分激活,未来在看到某些图像特征时就不会产生反应或反应比较弱,导致看不见或看不清。
这段文字最适合作为下列哪个观点的论据?
人体的不同机能存在着不同的发育关键期
人体功能发育不充分有可能造成终生影响
图像特征对视皮层神经元的激活至关重要
错过发育关键期有可能丧失部分人体机能
人类学家罗宾·邓巴提出的“社会脑假说”认为,灵长类动物在共同生活的过程中,个体需要与种族内的每个其他个体建立起某种长期的“社交关系”。而负责处理复杂与抽象思维的大脑新皮质在整个大脑中所占的比例越大,个体能处理的人际关系也就越多,于是平均种族就越庞大。人类的大脑新皮质大小有限,提供的认知能力只能使一个人维持与大约150人的稳定人际关系。
这段文字的主要观点是:
150人是人类最常见也最稳定的群体规模
大脑新皮质越大,动物的种群平均数量就越多
人类的交友能力受大脑新皮质大小的限制
人类大脑新皮质是灵长类动物中面积最大的
文化从来都包括物质,同时文化也从来都具有非物质的一面。然而,自从近代“物质”兴起之后,我们的思维和想象都已经相当的物质化。由于近代中国曾经悲惨地示人以积贫积弱之相,故追求富强也就成了理所当然的主流。如今的中国虽然看似已经变得富强,却也确实逐渐淡忘了物质财富之外的天地,对于各类“非物质”的事物久已生疏,以至于视而不见。把“非物质文化”视为招商的选项,就是一种典型的物质化思路。
这段文字表达的主要观点是:
文化是物质层面和非物质层面的综合体
中国在实现物质富强之后更应注重非物质层面的富强
中国在逐渐变为物质巨人的同时却沦为了精神上的贫困者
当今人们片面追求物质财富而忽视了非物质性文化建设
《三字经》《弟子规》《劝学诗》等作品之所以成为经典,也许是教育的惰性所致:读书人不需要思考和摸索,只需要单向填鸭式的学习和灌输,奉经典为准则,即可读书成才,成就教育的结果。如今,将经典中的糟粕删掉了事,只剩下与当今时代契合的部分,让孩子们重新仰视经典之为经典,这当然还是教育之惰性的延续,只不过把书多编辑一次罢了。
以下表述符合作者观点的是:
《三字经》《弟子规》《劝学诗》等作品的广泛流传正是教育惰性的体现
对经典作品中的糟粕采用“删去了事”的简单粗暴的处理方式,是一次失败的“拿来主义”
对《三字经》《劝学诗》等经典作品应该取其精华,真正使之发扬光大
对经典作品采用填鸭式的教学方式是教育界的败笔
对于中国的独生子女,“父母的就是我的”这种观念也许很难改变,或许本来就是事实,但问题可能出在“富二代”和“贫二代”这两个词本身,人们按先天不同被贴上了标签,就不容易看清楚一些内在的东西。其实可以靠继承得来的不只是一个光荣的姓氏,更有父辈走过荆棘之路的坚韧和勇气,这一点对于穷人和富人的孩子都是一样的。
这段文字表述的观点是:
对坚韧和勇气的继承比财富更有价值
中国人更关注家庭出身和背景
穷人和富人的孩子其实是平等的
“富二代”和“贫二代”有本质的差别
近来,月嫂收入成为人们讨论的热门话题。有人要求政府加强监管,并质疑月嫂的收入为何能高过一个医学博士的月薪。也有人反驳说,月嫂的收入为什么不能高过医学博士呢?月嫂收入的提高,一方面是市场调节的结果,另一方面反映了我国越来越重视体力劳动,尊重体力劳动者是社会的进步。
下列哪项陈述不能支持反驳者的观点:
收入高低不完全取决于学历高低
有些月嫂非常优秀,具有博士学位
随着新生儿的增多,出现“一嫂难求”的现象
谁能放下身段去赚辛苦钱,谁就值得尊重