说起社会公正,最多人的答案是要机会平等。说起机会平等,人们脑海浮现的,往往是竞技场上的起跑线。只要大家站在同一起跑线,竞争就是公平的,因此最后跑出来的结果无论是什么,那也是公正的。问题是:到底要满足什么条件,我们才能站在相同的起跑线?更进一步,当我们用起跑线这一比喻来思考正义问题时,背后有着怎样的道德想象?
这段文字的主要观点是:
机会平等的概念,不能只停留在同一起跑线上
只有站在相同的起跑线上才能实现机会平等
机会平等是努力确保起点公平,容许竞争者自由发挥
所谓起点公平是要抹平竞争者的所有差别
春秋战国时期,诸侯之间兼并战争日趋剧烈,社会矛盾空前激化,游侠在民间悄然兴起,他们蔑视法律,标榜正义,“十步杀一人,千里不留行”,轻生死,重承诺,以抑强扶弱为己任,游侠的作为无形中威胁到封建法制,因此遭到了儒、墨、法等学派的敌视和攻击。在这种观点的影响下,诸子百家的著述中很少记载游侠的事迹,尽管如此,游侠故事在民间仍然广泛流传。
游侠故事在民间的广泛流传,反映了当时的社会:
上下各种矛盾空前激化
封建法制遭到严重破坏
游侠行为威胁封建法制
反对儒、墨、法等
从管理角度上来讲,主管应该是强势的,“一只狮子带领的一群羊”会轻易击败“一只羊带领的一群狮子”。经营管理如同带兵打仗,作为团队领袖的主管,绝对需要稳定军心,给团队提起无论是精神上还是物质上的“主心骨”。缺乏强势,团队就缺乏士气和斗志,一个团队的强势是由这个团队的主管是否强势所决定的——虎啸震山岗,狮吼百兽惊!
这段话主要支持了这样一个观点,即:
团队主管的管理能力决定了这个团队的战斗力
一个团队的强弱和团队主管的强弱有直接关系
“狮子”和“羊”的最大差距在于不同的首领
只有团队强大了,其中的首领才能建立起威信
信天翁属于蠖形目,有着管状的鼻子,嗅觉灵敏,经常为了觅食在外海上长距离飞行。那些漂浮在海上的塑料垃圾看起来并非美味,可信天翁为什么会吃下它们,并为此付出沉重代价呢?研究人员认为原因在于:对于信天翁而言,这些塑料垃圾闻起来“很好吃”。“美食信号”是一种名叫二甲基硫醚(DMS)的化学物质,这种气味物质在海洋浮游植物的作用下产生。
以下哪项如果为真,无法支持研究人员的观点?( )
骥形目鸟类当中有一部分物种常聚集在海洋浮游植物丰盛的地方
误食塑料垃圾会导致海鸟行动不便、消化道阻塞,健康慢性受损
实验证明在海中浸泡三周后的塑料样品上都检测到了DMS成分
对DMS气味敏感的骥形目鸟类可以探测到浓度极低的气味分子
电商直播可以为农产品的营销提供一条有效的渠道,在农产品供应链的运作上要明显优于传统的“农户→批发商→分销商→消费者”模式。但目前在很多地方,电商直播营销模式并没有有效解决农产品卖难买难的问题。有从业者认为只要完善农产品物流配送体系,提高直播人员素质,就能有效解决这一问题。
以下哪项如果为真,不能支持上述从业者的观点?( )
直播内容重复单调,易引起消费者审美疲劳,不利于树立起良好的产品形象,影响了农产品直播的效果
部分地区没有对农产品的生产、包装、运输以及销售等环节制定统一的标准,对农产品的质检投入不足
在电商直播模式下,对物流的需求会增加,现有的冷链物流水平无法满足日益增长的农产品消费需求
许多地区的农户居住比较分散,农产品出村进城“最先一公里”的物流运输难题,始终未能完全得到解决
老子论“道”,强调人性的本然状态;孔子论“仁”,强调社会的应然状态。在理论逻辑上,老子从道德人心的角度,企图救赎异化的人性;孔子从伦理教化的角度,企图重构崩溃的秩序。在价值取向上,老子之“道”以具体的社会之“德”为理论归趣,其抽象哲学观与社会价值观并无判然界限;孔子之“仁”以社会之“道”为理论指向,其社会价值观与抽象哲学观也无判然界限。
根据这段文字,下列说法不符合作者观点的是:
老子之“道”与孔子之“仁”构成理论上的互补关系
老子之“道”与孔子之“仁”构成价值观的辩证关系
老子之“道”与孔子之“仁”彰显的价值观相互对立
老子之“道”与孔子之“仁”虽表面相反但深层相济
普通话是国家通用语言,除普通话外,还有粤语、吴语等方言。近年来,用各种方言演绎的段子大量涌入影视作品、短视频和网络综艺节目,这些作品生动有趣,让那些即使是从小生长在普通话环境里的人也会觉得亲切,兴起了一股学习方言的热潮。因此,有专家认为,各种方言作品大行其道,其实不利于普通话在全国范围内的使用推广。
以下哪项如果为真,最能质疑上述专家的观点?
保护传承方言是国家语言文字事业的重要组成部分,也是社会大众的共同愿望
方言多用于家庭等非正式场合,不会损害普通话在公共场所等正式场合的应用
短时间内让方言恢复自身活力或使用频率,既缺乏可行性,也没有必要性
每个人都有自己的故乡,方言承载着人们的乡土之情,是普通话的根
野生动物之间因病毒入侵会暴发传染病。最新研究发现,热带、亚热带或低海拔地区的动物,因生活环境炎热,一直面临着罹患传染病的风险。生活在高纬度或高海拔等低温环境的动物,过去因长久寒冬可免于病毒入侵,但现在冬季正变得越来越温暖,持续时间也越来越短。因此,气温升高将加剧野生动物传染病的暴发。
以下哪项如果为真,最能支持上述观点?
无论气候如何变化,生活在炎热地带的动物始终面临着患传染病风险
适应寒带和高海拔栖息地的动物物种遭遇传染病暴发的风险正在升高
气温高低与野生动物患传染病风险之间存在正相关性,即气温越高患病风险越高
寒冷气候可能让野生动物免受病毒入侵,炎热气候却更易导致野生动物感染病毒
近几年,一些大城市的社区银行频频出现关门潮。与此同时,无人银行、5G银行、智能银行等一系列新概念银行不断出现,银行网点正在告别冷冰冰的玻璃柜台和金属板凳,传统网点交易处理的功能变弱了,定制服务、产品体验、社交互动等功能越来越突出。因此,有专家预测:二十年内,传统银行网点会消失。
以下各项如果为真,最能支持上述专家观点的是:
客户需进门取号、等待叫号,办理一项简单的业务耗费较长时间
人工智能等科技手段的引进,改变了人们对银行网点的固有印象
复杂业务必须到银行网点面签办理,如开户、销户等需本人办理且务必人工审核
网上银行、手机银行等接连涌现,银行网点作为服务主渠道的地位正在不断弱化
宗教是弱势群体的避难所。这个观点无疑是对的。弱势群体确实更容易信仰宗教,以女性为例,在中国,妇女地位比以前有了很大提高,她们在学业、社会活动、人际交往等方面也越来越不弱于男性,因此,在中国,信仰宗教的女性并不多见,而在一些西方国家,很多女性是信仰宗教的,这正是因为她们的社会地位比中国女性的社会地位低。
以下最能削弱上述论断的一项是:
一些国家女性的社会地位比中国女性的社会地位高
信仰宗教与家庭教育以及社会历史传统有很大关系
近些年中国信仰宗教的妇女人数有所增加
中国人对宗教信仰的理解与西方人有很大差异