《竹书纪年》的整理者也受到后世的一都独尊制度和思想的影响，在整理此书时，有意删掉了一些不符合“更不徙都”的材料。然而这样删削，却为人们廓清那些本来就不易弄清的遥远的历史问题带来了更多的麻烦。幸好有一些文献，特别是《括地志》又将“更不徙都”以外的一些材料拾掇起来，乍看上去这些材料是相互矛盾的，实质上却是客观事实的反映。
对这段话的主旨概括最恰当的一项是：
《竹书纪年》并不是一部完整意义上的史书，因为它隐瞒了一些事实
史书中关于一些历史事实的记载往往自相矛盾
不同史书之间的交叉验证有助于我们发掘历史的真相
封建独尊制度的流毒遗害至今，对于考古学是一个严峻的挑战
多数谬误，即与竞争企业遵循同一思维逻辑，将规模最大、吸引力最大的市场作为目标市场，从而造成某一种产品的供给远远超过市场需求，导致过度竞争和社会资源的无端浪费，同时使消费者的一些本应得到满足的需求遭受冷落和忽视。
根据上述定义，下列选项属于多数谬误的是：
企业不选择大、中城市创办大零售商店，反而以小城镇为目标，面向当地消费者开办“低价便利店”
企业为满足第四类顾客（追求口感，选择时讲究痛快上手）的消费需求，开发出清爽型、原汁型果茶
企业在中味巧克力冰激凌很畅销的当口纷纷进入该市场，产生了激烈的竞争，结果导致市场份额锐减
企业着眼于普通工资收入人群使用的产品，盲目按高档产品组织生产和销售，结果很难获得消费者青睐
自明清以来，大众对于国史最熟悉的段落，大概是“三国”，这主要得力于罗贯中所写的史传文学《三国演义》。《三国演义》“据实指陈，非属臆造”，但题材取舍、人物描写、故事演绎则广纳传说和野史素材，并借助艺术虚构。在受众那里，《三国演义》经常被当作三国信史，故清代史家章学诚称其“七分实事，三分虚构，以至观者往往为之惑乱”。这种“惑乱”，就是信史与史传文学两者间的矛盾性给读者带来的困惑。“文”与“史”固然不可分家，但又不能混淆，也不能相互取代。一旦以“文”代“史”，便会导致“惑乱”。
这段文字主要说的是：
史传文学的生命力在于适度的史学真实性
史传文学是文学性与史学价值的对立统一
人们应避免落入以“文”代“史”的窠臼
“文史分家”是评价史传文学的重要标准
老话“时间如流水”可能是错的。一个新的理论称，时间并不是向前流逝的，相反，时间中的一切都是始终存在的。该理论称，如果我们“俯瞰”宇宙，那么我们将看到时间是向着所有方向延伸的，正如我们此刻看到的太空。这个有趣的理论是由麻省理工学院的哲学副教授布拉德福德 · 斯科博士提出的。他认为时间并非从我们身边驶过并永远消失不见——相反，它们存在于时空的不同位置。
下列语句中，符合这一理论的说法是：
我们在时间中穿行，就像一艘船在水上航行
现在是一个“焦点”。从过去移动至未来，我们处于这个焦点之中，并随着它前进
你在时间中被展开，类似于你在空间中被展开的那样，我们并非处于单一的时间中
时间是对称的，在另一个宇宙中的智慧体看来，我们宇宙的时间是后退的
我离开小山村的老家，已然四十多年。常想起的，却是老家曾经光洁滑亮的门槛。
都说童年时的所见所闻和遇到的刺激，在一个人大脑皮层中会形成最初的沟回，打下最深的烙印——或许真是这样吧。当年的小山村，清一色是木结构房。于是，门槛就成为住宅的一个“不起眼”的重要构件。
……
在小山村，新建的门槛都会被刷上桐油，而当木头敞开每一寸肌肤，激活每一个细胞，将桐油饱饱地吸纳进去时，便呈现出黄金的底色，裸裎着山村家乡的胎记。而记忆中，我一直以为，门槛就是家的代名词，跨出门槛就等于离开了家。因而，自从离开小山村去城里读书后，平日里我总是把门槛当作自己的感情“拐杖”。
时光变迁，而今，养我长大送我离家的祖父祖母皆已作古，就连老宅也因为小叔家“建新拆旧”的需要而夷为平地。小山村的那些老宅正在消失，门槛也随之消失。但我总以为，物质的门槛可以消匿，但充溢过往人间喜怒哀乐故事的“门槛”终究可以永存，并给人以永恒的回味和启迪。是啊，人生里跨越门槛的抬脚与落地、放下与收回，都会与我们的命运相交，影响我们的人生之路。
第一段的“却”字看似突兀，实有其用意，即：
强调门槛看似不起眼却令我难以忘怀
突出时光变迁和家乡巨变给人的沧桑感
暗示门槛对作者所具有的拐杖作用
引出虽已远去却令作者难忘的儿时故事
“C位”是2018年度十大网络用语之一。其中“C”有多种解释，最普遍的一种认为是英文单词center的缩写，是中央、中心的意思。“C位”一般指舞台中央或艺人在宣传海报的中间位置，现被引申为各种场合中最重要、最核心和最受关注的位置。
根据上述定义，以下哪项表述没有涉及C位？
专家合影时，德高望重的M院士坐在中间位置
上海中心大厦高632米位于上海市东部功能区
腾讯、阿里巴巴、百度是中国互联网核心企业
B院士是我国量子通信研究领域的首席科学家
一艘海军的训练船上共有60人，其中有驾驶员、船员、见习驾驶员、见习船员、还有一些陆战队员。已知见习人员的总人数是驾驶员和船员总数的四分之一，船员（含见习船员）总人数是驾驶员（含见习驾驶员）总数的7倍，则船上有多少个陆战队员：
12
15
20
25
，所以总人数减去陆战队员的人数可以被5整除；人类在太空活动中发展起来的技术可以为人类造福，但太空活动留下的大量航空器残骸等太空垃圾却可能给人类带来巨大的危害。这个事实印证了一个古老的哲学命题：“福兮，祸之所伏”。这个命题表明：
①矛盾双方逐渐融合趋向一个无差别的统一体
②矛盾双方是相互对立，相互分离的趋势
③矛盾双方相互贯通，在一定条件下相互转化
④矛盾双方相互依赖，共处于一个统一体中
①②
②③
③④
①④
一国文明通常要通过典籍、实物和活态三条渠道完成传承。在传统社会中学者关注最多的是前二者，而很少会注意到活态传承。事实上，当一个国家最重要的文明——非物质文化遗产，因其内容、形式、工艺过于复杂，_____________________。传承人也凭借着他们的“活态传承”，为中华文明的延续作出了属于自己的贡献。
填入划横线部分最恰当的句子是：
要想通过典籍将非物质文化遗产代代传承，几乎是不可能的
通过古人的器物、遗址，同样能认识祖先创造的辉煌的人类文明
用典籍与实物无法传承时，民间常用口耳相传等方式进行“活态传承”
典籍传承有明显短板，中国典籍大多记载官方历史或文人创作，民间文化鲜有提及
如果古代帝王是否为圣贤明君有唯一标准，则秦始皇和武则天中至少有一人是圣贤明君。假设把秦始皇或武则天看作圣贤明君，那么汉武帝和明成祖则更加当之无愧。除非明朝出现永乐盛世且维持统治上千年，否则明成祖不配称为圣贤明君。但事实上，自明太祖朱元璋称帝建立大明，至李自成攻入北京明朝灭亡，历时仅276年。
根据上文，下列说法正确的是：
秦始皇和武则天中有一人是圣贤明君
汉武帝和明成祖都不是圣贤明君
古代帝王是否为圣贤明君并没有唯一标准
明朝本可以维持统治上千年
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