某单位领导决定在王、陈、周、李、林、胡六人中挑几个人去执行一项重要任务，执行任务的人选应满足以下所有条件：
王、李两人中只要一人参加；
李、周两人中也只要一人参加；
王、陈两人至少有一人参加；
王、林、胡三人中应有两人参加；
陈和周要么都参加，要么都不参加；
如果林参加，李一定要参加。
据此，可以推出以下哪一项是正确的：
王、陈不参加
林、胡不参加
周、李不参加
李、林不参加
一首诗词一座城。诗词是中华文化的浓缩，每一寸河山，都饱含文人骚客的诗情画意和浓烈情感。
下面诗句与其对应的城市有误的是：
晓看红湿处，花重锦官城。——成都
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。——南京
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。——洛阳
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。——镇江
作为一个拥有五千年不间断文明史的古国，我国拥有十分丰富的非物质文化遗产。这些活态的文化不仅构成了中华民族深厚的文化底蕴，也承载着中华民族文化渊源的基因。但随着我国现代化建设的加速，文化标准化以及环境条件的变化，尚有不计其数的文化遗产正处于濒危状态，它们犹如一个个影子，随时都可能消亡。
对这段文字概括最准确的是：
文化遗产保护工作要有新思路
要重视现代化建设带来的新问题
新形势下亟须加强文化遗产保护
诸多因素威胁着文化遗产的生存状态
地处长白山南麓的吉林集安以独特的地理、气候条件被誉为“东北小江南”。在绿色发展理念引领下，这座边陲小城近年来不断激活绿色富民产业，独到的资源禀赋和深厚的历史底蕴喷涌出巨大的发展活力。
通过这段文字，作者想要告诉我们的是：
吉林集安这座边陲小城被誉为“东北小江南”
吉林集安独特的地理、气候条件适合发展绿色产业
吉林集安近年来为绿色富民产业兴盛，发展活力巨大
吉林集安为我国绿色富民产业发展起到了典型示范的作用
对于传统文化，我们过去经历过一个否定的过程，将其置于流行文化的反面，但从来没有“无根”的流行文化。所谓流行文化，也不过是在对现代流行元素和传统文化的结合与扬弃基础之上所形成的，特别是在传播技术日新月异的今天，传统文化与流行文化的界限，已经越来越模糊。需要厘清的一点是，传统文化在今天所遭遇的压力，并不是文化本身的危机，而主要是传播形式上的困境。立足这一点，创新传统文化的传播形式，将之与流行文化元素和新技术相嫁接，就成为当下发展、弘扬和传播传统文化的一个重要突破口。
这段文字意在说明：
流行文化要植根于传统文化
传统文化需要创新传播模式
传统文化与流行文化相辅相成
新技术模糊了传统与流行的界限
电视剧人须百倍珍惜传统文化源远流长的文脉传承，自豪地对待中华民族的优秀历史文化传统和革命历史文化资源，________好民族文化瑰宝，传承好中华文史精粹，辩证把握、理性萃取深厚传统文化的时代价值，古为今用，________，将中华民族的文化自信、道路自信通过各种方式熔铸到创作实践中，使作品中的人物形象 ________出 沁人心脾、滋人心智、撼人心魄的民族情怀、社会责任、道德光彩与文化品性。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
维护 去粗取精 散发
保护 洋为中用 展示
保卫 继往开来 表现
守护 推陈出新 凸显
民歌来源于民间主要以口头创作、口头流传、不断再创作的方式生存于民间，是一个国家、一个民族、一个地区人们思想感情的体验和表达手法的结晶。
下列关于民歌说法错误的是：
《诗经》是我国第一部诗歌总集
演唱藏族民歌常用乐器冬不拉伴奏
“信天游”是西北地区民歌形式
狩猎歌和牧歌是蒙古族民歌代表题材
在一次机关作风检查中，当场发现有四人上班期间在办公室打牌。
单独进行身份询问时，戴眼镜的说：“我们都不是该单位的。”
年轻的说：“至少有一人是该单位的。”
黑脸的说：“我什么都不知道。”
穿皮夹克的说：“至少有一人不是该单位的。”
经核实，四人中只有一人讲了真话。
由此可见：
戴眼镜和穿皮夹克的不是该单位的
黑脸的是该单位的，但年轻的不是该单位的
年轻的不是该单位的，而戴眼镜的是该单位的
年轻的和穿皮夹克的都是该单位的
下列哪一首诗描写的景色在今天四川省境内：
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船
天街小雨润如酥，草色遥看近却无
天门中断楚江开，碧水东流至此回
横看成岭侧成峰，远近高低各不同
“从一个较长的历史时期来说，改革会使人人受益”，但“改革不是一首田园诗，它伴随着眼泪和痛苦”。对这两句话包含的哲学道理理解正确的是：
量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果
事物的发展是前进性和曲折性的统一
矛盾的主要方面决定事物的性质
矛盾双方在一定条件下相互转化
陕公网安备 61010302000399号