习近平总书记指出:“中华民族要实现伟大复兴,必须与时俱进、不断前进,也就是我们古人说的苟日新、日日新、又日新!”下列选项中,最符合该讲话精神的是:
尺有所短,寸有所长
以史为镜,可以知兴替
明者因时而变,知者随事而制
事者,生于虑,成于务,失于傲
“和谐”是什么?人人都有饭吃,人人都可以说话,就是一种最为朴素的“和谐”,这也是构建和谐社会的题中应有之义。
这段话是说:
人人有饭吃、可以表达个人看法,是和谐社会的主要特征
人人有饭吃、可以表达个人看法,是和谐社会的必要条件
人人有饭吃、可以表达个人看法,是和谐社会的最高标准
人人有饭吃、可以表达个人看法,是和谐社会的最终目标
科学家认为,海洋对大气中二氧化碳的吸收暂时缓解了二氧化碳浓度的上升速度,一旦这种缓解作用失效,大气中二氧化碳的浓度将以更快速度增长。那么,增加的二氧化碳是否会导致大气温度上升呢?虽然绝大部分科学家相信答案是肯定的,但这毕竟是一个漫长的过程,存在诸多变数,于是气候变化怀疑论者一直在这一点上做文章,试图让老百姓相信二氧化碳浓度不一定和大气温度有关联。这个策略非常有效,以至于很多人至今仍然拒绝相信是人类活动导致了全球变暖,因此拒绝参与减排。
这段文字接下来最可能说的是:
气候变化与二氧化碳浓度关系不大
海洋对二氧化碳的吸收能力越来越弱
人类活动会导致二氧化碳浓度的增加
人类活动是导致全球变暖的主要原因
面对激烈的竞争,一些成功企业的生存之道是:拿出更好的产品来击败自己的原有产品。有人将这种行为戏称为“自吃幼崽”。这体现的哲理是:
追求真理是无限和反复的过程
事物自身的矛盾具有不平等性
事物的否定性是对自身的否定
事物发展是一个由量变到质变的过程
《老子》中说:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”这句话蕴含的哲理是:
事物的变化发展从量变开始,量变达到一定程度必然会引起质变
质变是量变的前提和必要准备
质变优于量变
质变和量变相互渗透
有人说:“这段材料是真的,因为它来自公开出版物。”
假定下列各项判断为真,则下列哪项判断是对该人观点最有力的反驳:
公开出版物上的材料都是真的
有的公开出版物上的材料是真的
有的公开出版物上的材料不是真的
有的真材料并不来自公开出版物
一位哲人这样解释乐观与悲观:譬如面对着桌子上的半杯水,乐观主义者说这个杯子的一半是满的,悲观主义者说这个杯子的一半是空的。显然,_______________,使我们在任何时候、任何条件下都不会失去信心和追求。一旦遇到困难,我们黯淡的心情也能够很快豁然开朗,从种种苦恼中自我解脱。
填入划线处最恰当的是:
观察事物时善于选择生活中积极的一面
人与人的观察角度和思维方式是不同的
乐观主义比悲观主义更有利于人类进步
这两种理解有其合理性也有一些片面性
从我国古代文献看,商代甲骨文中已有“稻”字出现,在《诗经》中已将黍、稻并提。春秋以前,因我国北方种稻量少,水稻被列为五谷之末,如“禾、稷、菽、麦、稻”;而至宋代,便因种植数量多而升至五谷之首了,民间更流传着“苏湖熟,天下足”的说法;到了明代,更有天下谷类“稻居什七”之说,稻米成为我国的主要粮食。
下列说法与原文相符的是:
水稻从商代开始种植
春秋时期,北方不产水稻
宋代人以稻米为主要粮食
水稻在我国古代长期为五谷之一
某社区公共财物被损毁,公安机关锁定了四名犯罪嫌疑人,并分别对他们进行了审问:
甲:我没有做这件事,这件事是乙做的;
乙:甲、丙、丁中肯定有一人做了这件事;
丙:此事是由甲和乙中的一人做的;
丁:甲说的是事实。
经过调查,发现两个人说的真话,由此可以推出:
甲是罪犯
乙是罪犯
丙是罪犯
丁是罪犯
清代,有一商人蔡某的朋友去世了。他差人把朋友的儿子叫来,要给他一千两金子。对方甚感惊讶和不解。蔡某解释说:“钱是你父亲生前寄存在我这里的。”朋友的儿子问蔡某:“我父亲留下字据了吗?他直到临终也没对我说过这事。钱,我不能要。”蔡某说:“没留字据,但字据在我心中,而不在纸上。”
通过上述事例,可以推断:
在社会生活中,有比金子更可贵的东西
不是社会中的每个人都需要钱
在社会生活中,只有少数人讲信用
钱对人们的生活并不重要