火热的短视频,为传统文化的传播提供了新的渠道。然而,进入各大短视频平台会发现,玩模仿秀、秀萌宠、拼搞笑、竞才艺、秀美食、炫技能等各种内容比比皆是,可跟传统文化有关的内容却少之又少,在全面复兴优秀传统文化的时代背景下,传统文化缘何缺席短视频平台?
这段文字接下来最可能讲述的是:
传统文化与短视频渠道的衔接
传统文化大量通过短视频传播的原因
传统文化应该怎么在短视频平台发展
传统文化通过新媒体传播时面临的短板
盘王节是广西( )纪念祖先的传统节日。
侗族
彝族
瑶族
苗族
在使用繁体字的香港和台湾,如今越来越多年轻人的生活方式正日渐西方化;而大陆青少年接触港台的电脑游戏、流行歌曲等现代时尚元素,看到的也多是繁体字,但并未得到传统文化的熏陶。与此相反,不少天天使用简体字的人,照样深得传统文化的熏陶。如果分别阅读用简体字和繁体字书写的同一篇古文、同一首唐诗,文字形式对读者解读作品文化意蕴的影响微乎其微。传统文化也可以以电影、电视等多种方式植根民间思想观念与生活方式当中,不一定要借助繁体字作为媒介。
这段文字意在说明:
应将传统文化融入现代时尚元素中
传承传统文化未必需要借助繁体字
简体字代替繁体字确实利大弊小
简体字不会削弱传统文化的意蕴
下列关于我国传统乐器的说法错误的是:
笛是汉族乐器中最具代表性最有民族特色的吹奏乐器
唢呐在传统的定调方法里,是以使用的乐器为依据的
埙是我国西北少数民族特有的吹奏乐器,形似笙而较大
葫芦丝是云南少数民族乐器,其起源可追溯到先秦时期
①《国家通用语言文字法》_______了,我们要认真学习、宣传和贯彻、实施它。
②国家鼓励各民族互相学习语言文字,国家_______普通话,_______规范汉字。
③这是共同的道理,古今中外,_______。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
颁布 推广 推行 未能免俗
公布 推行 推广 概莫能外
颁布 推广 推行 概莫能外
公布 推行 推广 未能免俗
对于大多数人来讲,书本是他们获得知识和寻求思想支柱的重要途径。并不是著书立说的人便可成为社会时代的导引者,在写书的人和繁杂的书籍经典海洋中,能够真正在人们心目中留下极深印象的往往微乎其微。因此,对于那些不以创利为主要目的的著书者和那些潜心修志、遍觅群科的读书人来讲,少量的作品、大量的心血和永恒的探索都是有同等价值的。
这段话支持的主要观点是:
作品太多,往往使人良莠不分
对作品的评价,著书者和读书人都应有一个共同的标准
作品的好坏不在多而在精
只有投入大量心血的著作才是最好的
传统村落传承着中华民族的历史记忆、生产生活智慧、文化艺术结晶和民族地域特色。传统村落的建筑设计工艺和技术值得现代建筑研究和挖掘,传统村落的空间格局、邻里关系、乡风民约等对于城市打造和谐的邻里关系,提高社区治理能力有很好的借鉴意义。对于长期生活在喧嚣城市中的居民来说,传统村落和乡村风貌有较强的吸引力。保护传统村落,发展乡村旅游,可为巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接提供有力产业支撑。
这段文字意在说明:
传统村落和乡村风貌的价值是多元丰富的
传统村落治理模式对城市建设有借鉴意义
保护传统村落是推进乡村振兴的重要举措
乡村振兴促进经济发展并承载传统的延续
“苟日新,日日新,又日新。”中华传统文化本就是亘古常新的,这是其_______五千年而不曾断裂的秘诀所在。在新的时代背景下,要_______传统文化,就要让传统文化更深地进入我们的生活,_______为生活的一部分——这是最好的传承之道。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
延续 宣扬 转化
传承 传播 类化
历经 继承 深化
绵延 弘扬 内化
下列诗句与传统节日对应不正确的是:
总把新桃换旧符——清明节
遍插茱萸少一人——重阳节
蓦然回首,那人却在灯火阑珊处——元宵节
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮——七夕节
有A、B、O、AB四种血型,血型相同的人之间可以互相输血,只有O型血的人可以输给任何血型的人,但只能接受O型血,而不能接受其他三种血型的血,只有AB型血的人可以接受任何一种血型的血,但是只能输给AB血型的人,其他三种血型的人都不能接受AB型的血,已知赵是A型血,钱不能接受赵的血,也不能输血给赵,孙能接受赵的血,但不能输血给赵,李不能接受赵的血,却能输血给赵。
根据上述条件,判断出钱、孙、李三人血型分别是:
钱A、孙B、李O
钱B、孙O、李AB
钱AB、孙O、李B
钱B、孙AB、李O