与标准化的超市等市场形态不同，菜市场保留着原始的活力和熟人社会特有的人情魅力。在菜市场里，不发一语、冷冰冰的自助式购物是不存在的。为了挑选称心的食材，人们需要踩着略显脏乱的马路、挤过摩肩接踵的人群，走过众多摊位，挑选、询问、讨价还价；间或偶遇邻居熟人，还会拉拉家常、交流信息。充满生活味道的“烟火气”，拉近了人们的心理距离，催生了人与人之间亲昵的情感。
这段文字意在强调菜市场的：
经营理念
角色定位
竞争优势
存在价值
晕轮效应，又称“光环效应”、“成见效应”、“光晕现象”，是指在人际相互作用过程中形成的一种夸大的社会印象，正如日、月的光辉，在云雾的作用下扩大到四周，形成一种光环作用。常表现在一个人对另一个人（或事物）的最初印象决定了他的总体看法，而看不准对方的真实品质，形成一种好的或坏的“成见”。所以光环效应也可以称为“以点概面效应”，是主观推断的泛化、定势的结果。
根据上述定义，下列属于晕轮效应的是：
一见钟情
三岁看八十
小时了了，大未必佳
一朝被蛇咬，十年怕井绳
追求与放弃都是正常的生活态度，有所追求就应有所放弃，有价值的人生，需要开拓进取、成就事业，但更要懂得正确和必要的放弃——这不是_______，而是一种_______。
依次填入横线处的词语，最恰当的一组是：
淡漠 豁达
无为 境界
退却 智慧
无奈 自信
传拓技术在现代，不仅被考古学所利用，成为考古学获取金石文物原始信息的一种重要的技术手段，也是呈现漫漶不清原始图像的一种手段，为现代考古学做出了重要的贡献，而且金石拓本也成为考古学研究的对象。在一个历史的发展过程当中，拓片作为文物的附加价值，作为文物在移动过程中另一种形态的展现，其艺术特质正是那种斑驳的与古代人类文明创造相关联的特别的视觉图像。它与文物不同，又与类如摄影等手段获取的图像不同，是文物图像的另外一种呈现方式。
这段文字意在强调：
金石拓本是考古学重要的研究对象
拓片作为文物具有很高的附加价值
传拓技术在考古学领域得到广泛运用
拓片是一种独特的文物图像呈现形式
职业倦怠是指个体不能顺利应对工作压力时的一种极端反映，是个体在长时期压力体验下而产生的情感、态度和行为的衰竭状态。
根据以上定义，下列不属于职业倦怠的是：
某省队运动员小吴刻苦训练多年，但今年以来比赛都没有获奖，斗志丧失，训练时总是无精打采
小强大学毕业被父母安排到家族企业上班，没过几天他就心生倦意，迟到早退，找各种理由不去公司
李老师多年带高三学生，为提高升学率殚精竭虑，临近高考经常失眠，容易头疼，对学生动不动就大加指责
王护士在医院工作多年，经常加班，临近年终又要应对各种考核，没有精力和同事来往，对病人也没有以前热情
一种固定下来适合和便于网络交往，判定行为者是否文明和礼貌的行为标准就是：
网络道德原则
网络道德规范
网络道德素质
网络道德礼仪
正是对于理性的崇奉，使得人们对人类的力量与社会的前景充满乐观。这一乐观情绪的产生是有根据的，因为理性取代了上帝，为社会灌输了现代化所必需的观念，如知识、科学、自由、民主等等，建立起了现代社会的价值基础，确认了社会的发展目标及其操作手段。我们难以设想，没有理性的启蒙，人类社会是否还会沉浸在宗教神学的黑暗之中。但是，当理性被无限度地抬升时，它可能替代原有的上帝变成另一个“上帝”，导致任意操纵自然与社会的严重后果。
下列关于这段话内容的理解，错误的一项是：
没有理性的启蒙，人类社会可能还沉浸在宗教神学的黑暗之中
对理性的崇奉使人们对人类的力量与社会的前景充满了乐观情绪
对理性的崇奉导致任意操纵自然与社会的严重后果
对理性的崇奉使人类建立起了现代社会的价值基础，确认了社会的发展目标及其操作手段
儒学源远流长、内涵丰富，其内部不仅有子学、经学之分，也有汉学、宋学的对立，每一学术形态下又有不同之派系，故后世有所谓“道统说”以对其内容做出判别、衡定、分析。一种学术思想，虽极其复杂，但不可无一中心，道统即表示一种居中心地位的思想传统。儒家的道统观念由来已久，不过系统表述道统思想的是唐代中期的韩愈。韩愈道统说是在“儒门淡薄”的颓势下，辟佛老、明仁义，重新确立儒学的正统地位，故对后世影响甚大。
根据这段文字，理解不正确的是：
道统说因为学术思想的复杂性而出现
韩愈是儒学发展史上的标志性人物
韩愈的道统说被后世普遍认同
儒学体系复杂，内部存在一些彼此矛盾的思想
民族共同语言是指同一个民族的人们在生产、生活中，彼此之间交流思想感情和交往联系所共同使用的语言。
下列语言不属于民族共同语言的是：
藏语
朝鲜语
英语
世界语
“达”意为显贵，无论处在什么样的社会形态和社会阶段，所谓“达者”始终只占少数。如果“穷者”只顾自己的_______，只有占社会成员少数的“达者”才“兼济天下”，那么当今社会的风气不可想象。如果团结互助、志愿服务的社会风气只依靠占少数的“显达”成员来_______，那么和谐社会、社会主义现代化建设只能是_______。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
涵养 承受 梦想
修养 承担 空谈
教养 负责 幻想
素养 负担 空想
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