客观-价值谬误是一种错误的推理,其前提是一个事实性的描述,而结论所表述的则是一个涉及价值意义的描述,而且这种推理没有预设明显的价值判断前提。
根据上述定义,下列属于客观-价值谬误的是:
人与人之间应该进行更多地交流和沟通,更多地理解和包容,世界上的民族国家将越来越少
既然人人都要遵纪守法,那我们就应该对法律多一份尊重,对规则多一份敬畏
世界变得越来越城市化,因此人们就不应该继续诗意地栖居在农村
这个地区的绿化率在不断提高,其空气质量也将不断改善
如今,传统的社会就业观的坚冰在一层层融化,科学的事业发展观的阳光在一点点升温,学子们终于豁然开朗,体面和尊严不是外在的虚荣,而在于自己辛勤劳动的成就,事业腾挪的空间。如果乡村同样能够圆梦,有实现人生价值的机会,有事业发展的天地,为什么还要株守于城市的蜗居甘为“蚁族”?
这段文字意在强调:
乡村也是学子们大展宏图的天地
学子们的社会就业观已经在发生改变
不是所有人都适合于在城市发展
体面尊严并非只在城市才能获得
将下列句子组成一段逻辑严谨、语言流畅的文字,排列顺序最合理的是:
①“快”似乎成了一种躲避不开的生活潮流,“快”也许是每个中国人对自己生活的最真切感受。
②究其原因,与我们快速发展的生活节奏不无关系。
③从容作为一种悠然、宽缓的生活态度,已然成为一种稀缺的东西且离我们的生活渐行渐远。
④中国速度催生了我们生活的快节奏,我们在有意无意间做着压缩时间的工作。
①②④③
①④③②
③②④①
④①②③
城市移民化潮流的背后,更是中国农村的巨大变迁。人口迁移的潮流将中国大片尚未都市化的乡村地区与移民城市的发展紧密联系在一起,从最初开始的以谋生为目标的打工赚钱,到今天迁移已经成为人们的一种生活方式,中国农村农业生产与再生产的社会关系,农业结构及其变化过程中的财产与权力关系都发生了深刻的变化。
下列说法不符合文意的是:
农民向城市的流动已成大趋势
多年的城乡二元结构已经解体
城乡的发展息息相关休戚与共
移民潮引发了农村的重大变迁
以“克己”为出发点的传统中国道德体系,在当代中国对于开拓公共性依然具有重要的价值,这是因为传统差序格局的私人关系文化在中国根深蒂固,因而其依然是当代中国个人道德尤其是官德建设的重要要求。但是,依据费孝通的观点,以“克己”为出发点的传统儒家道德体系,是差序格局中的私人道德,并没有超越亲疏厚薄的差序特性,缺乏个人与共同体之间的公共道德要素。而要突破传统差序格局私人关系文化对于公共性开拓的束缚,最重要的还在于发展个人与共同体之间的公共道德要素。
这段文字意在强调以“克己”为出发点的传统中国道德体系:
以传统的差序格局为形成基础
是当前道德建设的主要内容
没有超越亲疏厚薄的差序特性
对于开拓公共性存在局限性
杭州勇敢接抱坠楼女童的“最美妈妈”,引发了无数人的钦佩与感动。这种钦佩与感动,其实是当代人对相互关爱、尊重生命的_______,是对真善美、对人性的美丽与高贵的一种_______,是对社会更美好、更人性的一种_______。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
渴望 追求 希冀
追求 渴望 希冀
希冀 追求 渴望
希冀 渴望 追求
地域歧视产生的前提是地域差异,即不同区域间因种种原因存在着差异,既有发展程度的差异,也有价值观念和习惯方面的差异,具体表现在生活方式、生产方式、思想意识、风格习惯等方面。在这些差异中,以物质为主的方面有一定的客观标准,但以精神和观念为主的方面更多的是主观标准。例如中原的儒家从先秦时就强调“华夷之辨”,歧视边远地区的少数民族。当时少数民族的发展水平的确落后于华夏诸族,但华夏人在精神上的优越感却只是一种虚妄的自信,并没有得到少数民族的认同。
下列说法与原文意思不相符的是:
地域歧视产生的前提既有一定的客观标准,也有一定的主观标准
中原的儒家从先秦时就歧视边远地区的少数民族
不同区域间在生活方式、生产方式、思想意识、风格习惯等各方面都有不同程度的差异
虽然先秦时少数民族不认同其发展水平落后于华夏诸族,但中原的儒家却通过强调“华夷之辨”获得精神上的优越感
只有当我能够做出其他选择时,我对我的行为才负有道德责任。因为一个人若无力避免某行为,就不应被认为对该行为负有道德责任。
对上述论述最为正确的理解是:
如果我对我的行为负有道德责任,那么我做出的行为是可以选择的
只要我能够做出其他选择,我就对我的行为负有道德责任
一个人如果能避免某种行为,那么,就应该认为他对该行为负有道德责任
一个人如果能做出行为选择,那么,某种行为就是他能避免的
复合平等理论,是一种实现社会公平的设想,它认为任何一个领域的优势都不应当构成对整个社会的垄断,因此应将不同的社会领域尽可能区隔开来,允许各个领域有各自的优胜者,但要防止某个领域的优势越界扩张到其他领域。
根据上述定义,下列说法中最符合复合平等理论的是:
三百六十行,行行出状元
你可以选择做官,你也可以选择挣钱,但你不能选择通过做官来挣钱
凡有的,还要加倍给他,叫他多余;没有的,连他所有的也要夺过来
术业有专攻,隔行如隔山
数字社会以个人信息为基本要素,以算法等为技术支撑,此两大特征确定了个人诚信的可计算性(诚信指数),从而在更大程度上破解了线下社会个人信用较难判定的实践难题。正是在此意义上,我们才说数据(含个人信息)不仅是数字经济中的物质性生产要素,更为重要的是,它还体现了社会伦理价值。个人信息彰显人的人格尊严和自由,是个人主观诚信的客观化呈现,利于实现人之诚信的可计量化。在数字社会中,个人信息计算至少使人们看到了实现人类诚信价值的一缕曙光,这或许是数字社会的真正价值所在。
这段文字中提取的关键词最恰当的是:
数字经济 个人信息
数字经济 个人诚信
数字社会 个人诚信
数字社会 个人信息