某公司四位业务员在为本月的业绩进行排名。
张三说：“本月我的业绩最高。”
李四说：“我的业绩不是最低的。”
王五说：“我的业绩没有张三的高，但是还有人比我低。”
马六说：“我的业绩最低。”
但事实上，这四个人中只有一个人说错了。
那么，以下表述不正确的是：
张三说错了
马六的业绩最低
张三的业绩比王五低
李四的业绩最高
①许多人都有一颗挂在嘴边拿得出手的中国心，我有一双_______不安的中国脚，说走就走，心在野外，心在路上。
②古塔是上天坠落的一枚钉子，锈迹斑斑，跃动着岁月的_______；今年的候鸟依然能从中找到去年的缺口，重筑它残破的巢。
将下列选项中的词语依次填入横线处，最恰当的一组是：
焦躁 纹理
躁动 纹理
躁动 波澜
焦躁 波澜
中国画讲求形神兼备，早期重形。战国韩非子的画更追求形似。从宋代文人画开始，更讲“心”，所谓“本自心源，想成形迹，迹与心合”，也就是说，作画要追求的是形与心的结合。西班牙画家毕加索曾说，“我花了四年时间画得像拉斐尔一样，但用一生的时间，才能像孩子一样画画”。这是说他的写实绘画技巧虽已达到一定高度，却仍要向孩子们学习他们的童心。所以，________________。
填入划横线部分最恰当的一句是：
艺术观点虽然不能互相取代，却可以沟通
中外艺术传统虽有差别，但亦有共通之处
艺术是靠天赋的灵感，但仍需不断地探索
中外艺术都有其传统，但表达也受其局限
一位厨师和一位作家经过一番激烈的争论后，谁也不能说服谁，作家气愤地说：“你根本没有从事过写作，因此你无权进行文学讨论。”厨师答道：“虽然我没有下过蛋，但是我对炒蛋的味道却比任何人都熟悉！”
由上述对话推不出的结论是：
作家在论辩中对厨师表示了轻蔑的态度
对话中厨师表现出很高的文学评论水平
作家否定厨师有进行文学评论的资格，其依据的前提是错误的
厨师的反驳把“写作”比作“下蛋”，把“文学评论”比作“品尝鸡蛋的味道”是不对的
我蹲下身细看这块石头，它光滑、浑圆、细致的花纹呈现着天然的纹理美，忽然，我看到了一条_______的痕迹，是一块石头滚动时压出的，似乎还有流水的痕迹，这些欲隐不隐、欲显不显的迹象，一下子_______了我的心，让我觉得它像一张在沧桑中平静下来的脸，由于没有心理准备，我被忽然呈现的如此惊人的事实_______了。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
惊天动地 抓住 震惊
惊心动魄 震撼 征服
震撼人心 充斥 惊呆
若隐若现 揪住 震撼
桌子上的蛋糕不知被谁吃了，以下是屋内四个人的回答。
甲说：“是乙吃的。”
乙说：“是丁吃的。”
丙说：“我没吃。”
丁说：“乙在撒谎。”
这四人中只有一人说了真话，由此可以判断：
甲说了真话，是乙吃的
乙说了真话，是丁吃的
丙说了真话，是甲吃的
丁说了真话，是丙吃的
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”端午节民俗起源说法众多，但屈原无疑是端午节最醒目的文化符号。每逢端午，人们仿佛总是能穿越时空，遇见这位行吟泽畔的大文豪。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的爱国情怀，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的民本情怀，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着刚毅，“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”的高尚品格……这些精神如同黄钟大吕，穿越时间仍然在现代人心中激起巨大回响。文化是端午节的灵魂，在这一天，正可以重温时间的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀。
从这段文字我们可以看出，作者的意图是：
提醒我们要牢记屈原精神
告诉我们端午节民俗起源
提醒我们要阅读屈原作品
告诉我们端午节文化内涵
十年久住的这海东的岛国，把我那同玫瑰露似的青春_______了的这异乡的天地，到了将离的时候，倒反而生出了一种不忍与她_______的心来。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
消遣 辞行
消磨 诀别
消磨 辞行
消遣 诀别
不管在哪里，只要听到秦腔的乐曲响起，我都会顿足倾听。那秦腔曲牌的_______顿时就把我带进戏里的情节中去了。杨继业率八子血战沙场，_______的悲壮，王宝钏苦守寒窑的辛酸都感染着我。不仅如此，我是被秦腔的艺术魅力所感染，它的唱腔，宽音大嗓，直起直落，给人一种_______，粗犷朴实之感，正如西北人那粗犷豪放，朴实憨厚的性格。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
荡气回肠 孤军奋战 舒柔缓和
空灵缥缈 孤立无助 慷慨激昂
宛转悠扬 孤立无援 高亢激越
行云流水 孤立寡与 穿云裂石
在个人生活必需时间的分配上，城镇居民比农村居民耗用时间多的活动项目共（）项：
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