乌比冈效应是指人的一种总觉得什么都高出平均水平的心理倾向,即给自己的许多方面打分高过实际水平。
根据上述定义,下列不属于乌比冈效应的是:
94%的人认为,他们的幽默感高出普通人的平均水平
80%的司机认为,他们比一般的司机驾驶技术更加娴熟
某心理学家安排了一个演员做了一场毫无意义的演讲,90%的听众认为其演讲非常具有启示性
某作家在描述其家乡小镇的乡亲时说,所有的女人都很好强,所有的孩子都不同凡响
游说是指个人或组织有目的地利用语言、文字或其他传播媒介对特定信息进行解释、说明,以鼓励自己的受众按照自己的意图行事的一种劝服性传播。
根据上述定义,下列属于游说的是:
宣传栏中展示了定期少量献血并不会给身体带来危害,反而有利健康的资料
张教授以图文并茂的方式介绍了自己的研究,学生们都觉得受益匪浅
社区开展了一系列“防害灭害”活动,给每家每户都发放了蟑螂药
妈妈答应了小明,如果他今天中午能多吃一碗饭,周末就带他去公园
公平世界谬误是指人们倾向于认为我们生活的世界是公平的,一个人获得成就,是因为他肯定做对了什么,所以这份成就是他应得的;一个人遭遇不幸,他自己也有责任,甚至是咎由自取。
根据上述定义,下列没有反映公平世界谬误的是:
一分耕耘,一分收获
谋事在人,成事在天
可怜之人必有可恨之处
天网恢恢,疏而不漏
一个人真正的“精神饥饿感”应该从中小学时期开始培养。现阶段我国亟需在学校教育阶段“拯救阅读”,尤其是儿童阅读。“阅读是消灭无知、消灭贫穷、消灭绝望的武器。”一个民族精神境界的高下取决于阅读的水平;一个人的阅读史,就是他的精神发育史;一个没有阅读的学校永远不可能有真正的教育,而没有阅读的“学习”只能称作“训练”。
对这段话主旨的理解,正确的一项是:
是否从儿时就养成阅读的习惯,将在很大程度上决定一个人的精神境界
阅读应当成为学校教育的重要内容
“学习”与“训练”的最大区别在于“训练”仅仅是技能的培养
阅读是培养“精神饥饿感”的最佳方法
符合现代审美的青瓷作品,不一定要像传统审美那样讲究对称、完美、圆润,很多都是表达一种山水、自然的空间,需要偏向于雕塑的、异型的造型。这种异型其实不容易塑造,因为拉一个圆罐很容易,但是把圆罐变成另一种形状就复杂很多。同时,还需要研究泥料的特性,借助于雕塑语言,融入自己的情感,形成独立的形式语言。另外,在烧制过程中,釉在高温中的流动也是一种自然的美感,能产生富有生命感的层次。中国历史上确实留下了太多经典的作品,但是作为艺术家,我们不能一直重复过去、重复别人、重复自己。
这段文字意在说明:
创新是青瓷创作的动力之源
每个时代都有各自的艺术审美标准
青瓷创作要敢于打破传统审美的束缚
现代审美为青瓷创作注入新的艺术生命
四位厨师聚餐时各做了一道拿手菜。现在要求每人去品尝一道菜,但不能尝自己做的那道菜。问共有几种不同的尝法:
6种
9种
12种
15种
人工甜味剂能像糖一样,对舌头上同样的细胞产生刺激。这些替代化学物比普通的糖甜几百甚至几万倍,只需一点儿就很甜,它们几乎不会给食物增加热量。对正在减肥的人来说,这无疑使一个号消息。另外,对那些需要严格控制血糖水平的糖尿病患者来说,人工甜味剂也是一大福音——既满足了他们的口味需要,又不会使血糖升高。然而,人工甜味剂毕竟是诞生于实验室的化学制品,与之相比,糖类则来源于植物。因此很多人担心人工甜味剂会像其他一些人造化学品一样带来健康隐患。数十年来,_______________。
填入划横线部分最恰当的一项是:
人们一直在寻找避免这些危害的对策
关于其安全性的问题一直在争论之中
肥胖人士一直在使用人工甜味剂进行减肥
人工甜味剂在人体内的代谢过程得到了充分研究
我们每个人都有自己的姓氏。在上古三代,姓和氏不同,氏是从姓派生出来的,从汉代开始,姓氏合二为一,考其来历,有多种类别。下列对姓氏来源分类错误的一项是:
以所封诸侯国为姓氏,如齐、鲁、郑、吴、秦、楚、韩、魏等
以居住地为姓氏,这类姓氏中,复姓较多,如闾丘、西门、东郭等
以技艺为姓氏,如巫、卜、陶、屠等
以社会阶层为姓氏,如司徒、司马、司空、司寇等
100人参加7项活动,已知每个人只参加一项活动,而且每项活动参加的人数都不一样。那么,参加人数第四多的活动最多有几个人参加:
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21
24
23
在吴一枪的刑警生涯中,像今天这样还是头一次。如此近的距离,就形成了一种空前的赌局,是赌就有赢有输,他赢得起,当然也输得起。没了后路的吴一枪出奇地想把射击动作做得完美一些。上一次因为追求完美和动作漂亮让同事献出了生命,可是现在,他还是希望自己在歹徒面前能够完成一次真正意义上的完美绝唱……
对“没了后路的吴一枪出奇地想把射击动作做得完美一些”一句理解错误的是:
是对上次“血的教训”的弥补
显示了吴一枪的无所畏惧和镇定自若
留下一个潇洒漂亮的英名
在歹徒面前永葆中国刑警完美的光辉形象,完成一次真正意义上的完美绝唱