对于春秋时期的某国，如果仓廪实或衣食足，则民知礼节或知荣辱。如果民知礼节或知荣辱，则或者国富，或者民强。如果民强，则百业兴。事实上该国并非国富，而且并非百业兴。
由此可推出：
该国仓廪实但并非衣食足
该国并非仓廪实但衣食足
该国仓廪实且衣食足
该国并非仓廪实且并非衣食足
大江两岸有两个正面相对的码头，可供客轮往返。如下图所示，根据河流水文情况，“幸福号”客轮星期一沿着河岸60度夹角方向前行，刚好达到对岸码头；星期二“幸福号”准备返回时，发现河流水文情况发生变化，船长调整航向，沿河岸30度夹角方向返回，顺利到达码头。假设客轮往返速度均是v千米/小时，且行驶过程中河水流速是恒定的，问返程时河水流速是去程时的多少倍？
2
；
，则返程时河水流速为
；
倍。
某单位举行“庆祝建党90周年”知识抢答赛，总共50道抢答题。比赛规定：答对1题得3分，答错1题扣1分，不抢答得0分。小军在比赛中抢答了20道题，要使最后得分不少于50分，则小军至少要答对多少道题：
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同符查找：
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1
2
3
4
某公司与陈某在签订劳动合同时，在该合同约定“本人自愿放弃缴纳社保，公司每月给予200元补贴作为补偿，与每月工资一同发放”, 陈某工作一年后辞职。辞职后，他在当地申请劳动仲裁，要求该公司补缴社会保险金。关于以上案例，以下说法错误的是：
案例中合同所约定的不缴纳社保的条款属于无效条款
该公司应为陈某补缴社会保险
陈某应当返还由该公司每月发放的200元补贴
为确保放弃缴纳社保声明合法生效，应另起协议
某知识竞赛共50道单项选择题，小李和小王从中各自随机选择48道题作答。问他们未选的两道题相同的概率是：
；
；
；
20世纪，道·琼斯指数从66点涨至11497点，看似巨大，其实每年只增长了5.3%，按这个速度，到2099年，道·琼斯指数将是两百万。如果有人许诺每年给你百分之十的增长，那么，道·琼斯指数则必须在2099年12月31日达到2400万点。这个简单的算术题就能让人看到_______________。
填入横线上最恰当的是：
不要相信中国股市的股评家的炒作
每天在股市里有多少谎言
任何判断股市走向的做法都是不明智的
股市的短线搏杀、跟风炒作都是不明智的
小张、小王、小李、小赵4人参加学习小组，每人从《习近平谈治国理政》第一卷、《习近平谈治国理政》第二卷、《习近平谈治国理政》第三卷这三本书中挑选一本，再从这本书中选择出1-3个专题进行学习，并谈心得体会。已知：
（1）小张和小赵挑选的书不同，选择学习的专题数也不同
（2）有1人选择了1个专题进行学习，有2人选择2个专题进行学习
（3）小李选择了《习近平谈治国理政》第三卷中的3个专题进行学习
（4）每本书都有人挑选，小王和小赵挑选了《习近平谈治国理政》第一卷
由此可以推出：
小张和小李挑选了同一本书
小王选择了2个专题进行学习
有人与小李选择了相同的书或专题数
小赵选择了第一卷的2个专题进行学习
中国传统的言说方式是“以言去言”，《老子》首章“道可道，非常道；名可名，非常名”非常清楚地表述了这一点。老子的论述可以从两方面来理解：首先，“道”、“名”是可以道、可以名的；其次，可道、可名的“道”、“名”并非那恒常的“道”、“名”。可见，在老子看来，作为世界本真的“道”、“名”与作为言说工具的道、名是不一样的。真正的“道”、“名”虽然可以被言说，但被言说的并不是真正的“道”、“名”；然而，如果完全不用言说，则根本无法论述“道”、“名”。因此，老子提倡一种“以言去言”的言说方式，即通过使人认识、领悟所言之道，达到“无言”，撤去语言的迷障，直达“道”之本真。
根据这段话，以下说法正确的一项是：
老子认为“道”、“名”是不可言说的
老子认为被言说的“道”、“名”与作为世界本真的“道”、“名”是同一的
老子言说“道”、“名”最终是为了使人认识、领悟“道”的本真
老子认为不应用言说的方式论述“道”、“名”
陈华、刘刚、王明三人中，星期日只有一个人在家做作业，陈华说：“我在家做作业”，刘刚说：“我没在家做作业”，王明说：“陈华没有在家做作业”。
如果这三句话，只有一句话是真的，那么说真话的是：
无法判断
王明
刘刚
陈华
陕公网安备 61010302000399号