烧杯中装了100克浓度为10%的盐水。每次向该烧杯中加入不超过14克浓度为50%的盐水，问最少加多少次之后，烧杯中的盐水浓度能达到25%（假设烧杯中盐水不会溢出）：
6
5
4
3
某服装如果降价200元之后再打8折出售，则每件亏50元。如果直接按6折出售，则不赚不亏。如果销售该服装想要获得100%的利润，需要在原价的基础上加价多少元：
90
110
130
150
中国网民应该更加珍惜这种参政议政方式，_______“网络暴力”等不良行为，发兴亡之言不叉腰_______，写载道之文不偏激狭隘，做负责任、建设性的大国网民。
填在横线上最恰当的词语是：
杜绝 谩骂
杜撰 漫骂
杜绝 漫骂
杜撰 谩骂
我国农历中以天干、地支的搭配来纪年，其中十天干为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。搭配的方式是：在天干中和地支中依次各取一字搭配来纪年，例如1920年是庚申年，下一年的天干为辛，地支为酉，故1921年，也就是中国共产党成立的这年，是辛酉年。
那么，中国共产党成立后的下一个辛酉年是公元多少年：
1981
1991
2000
2001
将以下6个句子重新排列组合：
①任何心理活动，任何创作，也许都具有“一次性”。
②揣度别人是很困难的。子非鱼，安知鱼之乐？
③作者的回顾，事后的创作谈，能在多大程度上与实际创作情状复合，是值得怀疑的。
④甚至揣度自己也未见得容易多少。
⑤人不能把脚两次伸进同一条河里。
⑥比方说这篇小说写过这么久了，尽管我现在能尽力回忆当时写作的心境，但时过境迁，当时的心境是绝对不可能再完整准确地重现了。
排列组合最连贯的是：
③⑥⑤②④①
⑤①⑥③②④
①⑥③⑤②④
②④⑥③⑤①
每个人的德性都与公共生活紧密相关。现代国家中的公民，是构成社会的基本分子，离不开公共生活。公共生活的重要部分之一，就是完全超越利己动机的公益慈善。事实上，追问人的本性，每个社会成员都有向善、为善的一面。与其说这是完成他的社会责任，不如说这会给他带来助人的喜悦和欢愉。这既是本性，也是权利。那种片面地将公益慈善视为社会精英特权或某些组织禁脔的思想，是无视人之本性的陋见，不利于公共伦理和公共道德的形成，是阻碍现代公民意识生成的绊脚石。
这段文字意在强调：
德性与公共生活紧密相关
行善给人带来喜悦和欢愉
做善事是社会成员的权利
不正确的慈善观危害甚大
在法国人到达北美之前，这片土地早已住着土著居民北美印第安人。据说他们的祖先早在3万至1万年前便陆续通过亚洲东北角当时与北美仍接壤的地带（即今白令海峡）（去掉逗号）来到阿拉斯加和育空地区的非冻土地带居住下来，有的继续向北美东南部扩散，直到大西洋沿岸和南美尖端。一般认为，这里最早的土著人属于亚洲的蒙古种族，当时亚洲还处在石器时期，这从当代加拿大发掘出来的石制器具和武器可以得到佐证。
上述文段中的“这里”具体指的是：
大西洋沿岸
阿拉斯加
加拿大
美洲
某厅决定在厅机关选派援疆干部，并成立了由党委办、人事处、就业处组成的援疆干部推荐小组，还初定了赵某、李某、周某三个推荐人选。党委办、人事处、就业处三个部门分别提出了各自的推荐意见：
党委办：赵某、李某中只能去一个。
人事处：如果不选派赵某，就不选派周某。
就业处：只有不选派李某或赵某，才选派周某。
以下方案能同时满足三个部门意见的是：
选派周某，不选派赵某和李某
选派李某和赵某，不选派周某
选派赵某，不选派李某和周某
选派李某和周某，不选派赵某
清代纪晓岚在《阅微草堂笔记》中讲了这样一则寓言故事：一个官员在阎王面前自称生时为官清廉，所到之处，只饮一杯清水，可以无愧于鬼神。阎王笑道：“设官是为了兴利除弊，如果不贪钱就是好官，那么在公堂中设一木偶，连水都不用喝，岂不更胜于你？”官员不服，辩解道：“我虽无功，但总无过。”阎王怒道：“你处处只求保全自己，该办的事不办，该断的案不断，岂不是负国负民，无功就是过啊。”
最适合做这段文字标题的是：
莫做“公堂木偶”
清官与庸官
官员的功与过
纪晓岚谈为官
最近，一些海洋考古人员在地中海卡梅尔海岸附近的海底发现了一堵约100米长的巨型石墙。尽管石墙上没有留下任何文字符号，历史上也没有留下关于这堵石墙的任何记录，考古人员仍然通过对散落在石墙附近的木桩、石碗和兽骨等物品的测定，认为石墙是7000年前人类创造的遗迹。它的用途究竟是什么？由于当时敌人很难来自海上，研究人员推断，当时这里的人们筑起石墙，主要是为了避免海水上涨后淹没村庄。
以下哪项如果为真，最能支持上述研究人员的推断：
7000年前，地球正处于冰河期结束前期，地中海海平面每年抬升4至7毫米
石墙之后发现有人类定居点的遗迹，现在它们都被海水淹没在三四米深的海底
考古发现的石墙虽然只有100米长，但算上损毁部分，其长度足够包围定居点
今天的人类同样面临海平面上升的风险，有的国家也采取筑墙防御的应对策略
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