史书记载，春秋战国时期的古滇国历时五百余年，在云南历史上的地位颇为重要。古滇国的青铜文化吸收和融合了不同地区和民族的文化精华，然而东汉以后，古滇国却神秘消失，唐代以后的史书上竟没留下任何记载。近年来，抚仙湖南岸江川县李家山墓葬群出土了数千件古滇青铜器，抚仙湖北岸相连的晋宁石寨山曾出土滇王印。据此，考古学家推测云南抚仙湖水下古城就是神秘消失的古滇王城。
以下哪项如果为真，最能支持上述推测：
在抚仙湖水下古城，也发现了大量青铜器
按考古常规看，王国都城附近都是墓葬群
抚仙湖水下古城与史料记载的古滇国都位于今云南省境内
据专家推测，抚仙湖水下古城与古滇国处于同一历史时期
一项测验共有29道单项选择题，答对得5分，答错减3分，不答不得分也不减分，答对15题及以上另加10分，否则另减5分。小郑答题共得60分，问他最少有几道题未答？
1
2
3
4
蜜蜂载着花蜜飞行时，翅膀平均每秒振动300次；不载花蜜时，平均每秒振动440次，有经验的养蜂人能辨别出蜜蜂是飞出去采蜜，还是采了蜜飞回来。养蜂人的依据是翅膀振动发出声音的：
音色不同
响度不同
音节不同
音调不同
家庭农场的出现、成长、壮大，一方面顺应了新型城镇化发展和农民进城转变身份的要求，让农民进城居住、生活无________；另一方面也改变了农业生产关系，重新________农业生产秩序，将留守在农村的老人、妇女从________的农户劳动中解放出来，可以像城镇居民一样，依靠工资和政府提供的公共服务过上“体面”生活。
依次填入画横线处最恰当的一项是：
衣食之忧 调整 困顿
生存之虞 治理 芜杂
燃眉之急 整理 沉重
后顾之忧 整合 繁重
合作作品的版权由合作作者共同享有，通过协商一致来行使；不能协商一致，又无正当理由的，任何一方不得阻止他人行使除转让以外的其他权利，但是所得收益应当合理分配给所有合作作者。
现已知：甲、乙合作创作一部小说，甲独自将该小说以十万元价格许可给某影视公司拍摄电影；乙得知后表示反对，但无正当理由。
根据上述规定，下列说法正确的是：
甲无权将该小说许可他人使用
甲独自签订的该许可合同无效
乙无权参与十万元报酬的分配
该小说的版权由甲乙共同享有
近年来，踏足荒野、悠然自得的露营生活受到追捧，这种原本是“驴友”热衷的小众户外方式，如雨后春笋般席卷朋友圈，成了当下许多人热衷的户外项目。其中露营过程中的一些不文明现象，也引发了大家的关注，一些资深的户外爱好者呼吁，要文明出游，露营结束后应把垃圾带走，做到“无痕露营”。
最适合做这段文字标题的是：
游客出游请带上文明的行囊
莫给自然环境再添“负担”
践行“无痕露营”，做环保达人
“无痕露营”，当成文明出游标配
孟子在《告子上》中曾说过这样一句话：“理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。”这话讲得实在、精妙，颇启人心智。生活的实践也一再告诉我们，凡“悦心”的“理义”，总是深入浅出、如“刍豢”即牛羊肉之类的美食“悦口”那样，否则，很可能是言者谆谆，听者藐藐，或者是言者声嘶力竭，听者昏昏欲睡。毕竟，感染力不是靠高腔大嗓，更不是靠麦克风的威力，而应像孔雀开屏那样光彩夺目、抢人眼球，给人以美的享受、智的启迪。
这段文字强调的是：
理靠感染，感染要悦心
理的第一要义是真
只有真的理，才能让人真信
要讲艺术，使讲出的理让人容易接受
“国学”这个概念是从日本输入的。19世纪末，刘师培、章太炎、梁启超等接受了日本的“国学”概念，并将其引入中国。当时引进这样一个概念，是为了和西方学问相区别，是被逼出来的。古人从不称自己的学问为“国学”，而直称其为儒学、道学、理学、心学、佛学、玄学、子学等。“国学”概念出现之后，作为一国固有之学问，究竟包含哪些内容，实在是各说各话，无法统一。
根据这段文字，“国学”的哪一方面不能确定？
诞生背景
具体所指
传播过程
概念来源
文化不是有钱人的游戏，以为就如只要有钱就能买到名牌包包一样，瞬间即可完成。文化也不是幻想者的梦想，以为就如魔术里的鸡变鸭一样，立刻_______。如今，谈论文化、投资文化成为时髦，很多人以为，在我们的经济得到长足发展之后，文化就能一下子_______；以为经济都可以在当年几近崩溃的边缘飞快地发展起来，以我国如此历史悠久的文化传统，文化的腾飞同样_______。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
脱胎换骨 升堂入室 倚马可待
面目全非 捷足先登 轻而易举
革故鼎新 登堂入室 信手拈来
超脱尘俗 繁荣昌盛 稳操胜算
某知识比赛共10题，规定答对一题得2分，不答不得分，答错扣1分。小王参加比赛后共得3分，已知小王回答题目超过5题，问小王第一题答错的概率是多少？
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