用中国品牌讲中国故事是一种艺术,必须善讲会讲。既讲品牌成长的经历、也讲品牌_______的精神,既讲大故事、也讲小故事,既讲老故事、也讲新故事,把中国品牌的故事讲得_______,使中国品牌成为当代中国形象的闪亮名片。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
彰显 娓娓动听
包含 绘声绘色
展示 栩栩如生
蕴含 惟妙惟肖
敦煌壁画共有五万多平方米,若按高为一米来排列,有50多公里长,即使_______,也要夜以继日,作为人类文明奇迹和世界文化艺术瑰宝,敦煌壁画的重大价值不光是数量之巨,而且更在于其内涵的_______。
填入划横线部分最恰当的一项是:
浮光掠影 异彩纷呈
蜻蜓点水 丰富多彩
一目十行 源远流长
走马观花 博大精深
一个思想家或艺术家,没有比把作品写到生命上更令人_______。本雅明是这种人如其文的思想家,文字与生命贯彻着忧郁的气质。忧郁性格的人,建立的同时永远潜藏一股自我毁灭力,以否定来肯定一如从忧郁撷取力量。
填入横线部分最恰当的一项是:
惊心动魄
动人心魄
胆战心惊
触目惊心
苏大夫本名苏金散,民国初年在小白楼一带,开所行医,正骨拿踝,天津卫挂头牌,连洋人赛马,折胳膊断腿,也来求他。逢到有人伤筋断骨找他来,他呢?手指一触,隔皮截肉,里头怎么回事,立时心明眼亮。忽然双手赛一对白鸟,上下翻飞,疾如闪电,只听“咔嚓咔嚓”,不等病人觉疼,断骨头就接上了。贴块膏药,上了夹板,病人回去自好。倘若再来,一准是鞠大躬谢大恩送大匾来了。
下列对材料的理解,错误的是:
“连洋人赛马,折胳膊断腿,也来求他”,这是正面表现苏金散对生命一视同仁的高尚医德
“手指一触”“上下翻飞,疾如闪电”等动作细节生动地表现了苏金散正骨拿踝的娴熟技法
“不等病人觉疼,断骨头就接上了”,这是从病人的角度侧面表现苏金散的高超医术
“一准是鞠大躬谢大恩送大匾来了”,这是以病人的感谢来表现苏金散的高超医术
在科学界,我们希望论证中不出现任何“存在预设”。所谓存在预设,即预先设定命题中的主体存在。例如在“孙悟空有火眼金睛”这个命题中,并不预设孙悟空的存在,但在命题“有的花是红的”中,必须预设花的存在。牛顿第一运动定律,断定的是不受任何外力作用的物体必然保持静止状态或匀速直线运动状态。这个定律可能为真,但物理学家在表达和断定它的时候,并没有预设不受任何外力作用的物体存在。
从这段话中可以推出的是:
存在预设取决于命题主体是否真的存在
没有不受外力作用的物体
牛顿第一运动定律不适用于现实
牛顿第一运动定律的论证中不存在“存在预设”
全球范围内的森林是一个巨大的碳汇,它们通过光合作用和林木生产所吸收的碳多于其通过呼吸和腐烂所释放的碳。与此同时,在森林环境中,树木生长相对较快,蒸发掉大量会形成云的水分,从而使气候冷却。这就意味着森林具有降温作用,还吸收了更多的导致全球变暖的二氧化碳,所以说森林是显而易见的气候“冷却器”。
以下哪项如果为真,没有质疑上述观点:
近十几年,一些地区不断增加林木植被,扩大森林覆盖率,但当地气候变暖并未改善
高纬度的北方森林会产生萜烯,萜烯形成气溶胶后会阻挡阳光、形成云粒
在山区或干燥地区,森林会降低地球的表面反射率,让地球反射回太空的入射光减少
树木释放的有机化合物中,包含一种名为异戊二烯的化合物,它能够与空气中的氮氧化物发生反应,形成强大的升温作用
人类在太空活动中发展起来的技术可以为人类造福,但太空活动留下的大量航空器残骸等太空垃圾却可能给人类带来巨大的危害。这个事实印证了一个古老的哲学命题:“福兮,祸之所伏”。这个命题表明:
①矛盾双方逐渐融合趋向一个无差别的统一体
②矛盾双方是相互对立,相互分离的趋势
③矛盾双方相互贯通,在一定条件下相互转化
④矛盾双方相互依赖,共处于一个统一体中
①②
②③
③④
①④
传统观念中的夜经济更多是吃饭经济、购物经济,但夜经济发展并未止步于此。2022年春节假期,各地夜经济消费业态推陈出新,打造更丰富的消费场景,为人们带来了物质、精神的双重满足。从沉浸式演艺,到奇妙光影秀,再到夜间博物馆,夜经济与民俗、旅游、文娱、冬奥等充分融合,激发“夜间+”的无限可能。多样化、主题性、特色类产品既满足了人们的不同需求,也有望打造独特夜景、形成消费品牌,为城市增添人气与活力。
根据这段文字,消费业态推陈出新的效果不包括:
消费者拥有更多的夜消费选择
多种业态在夜经济下充分融合
形成夜经济消费品牌成为可能
夜经济发展获得更充沛的动能
宋词应该怎么读?传统的阅读,往往按词人生平和时代背景介绍、字词训诂、文意串讲、艺术赏析这样的程式进行,_______,但读者跟文本、词人之间总有一层隔膜。如今也有不少创新性解读,加入各种大胆的演绎、戏说,能抓住读者的眼球,但往往偏离历史事实,消费古人,_______。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
按部就班 追名逐利
分门别类 不伦不类
一板一眼 夸大其词
中规中矩 哗众取宠
与相声在传媒中的冷清相比,周末相声俱乐部的火爆与人气,颇耐人寻味。在民众中诞生和成长的艺术,只有回到群众、回归生活,才能获得新的生命力。这种回归,如果没有与观众面对面的交流与切磋,失去了舞台的实践和锤炼,没有观众心领神会的捧腹大笑和心心相印的理解沟通,是不会达到的。
对这段文字概括最准确的是:
生活实践是相声创作的源泉
传统的相声表演形式亟须改变
回归观众是相声俱乐部火爆的原因
相声只有重返民间舞台才能重获新生