我们批判了只讲“义”不讲“利”的精神万能论，如今有些人又来了个180度大转弯，到处讲“见利忘义”的钱能通神论。社会工作是靠人去做的，中国要推动社会工作，需要千百万志愿者。因此，我们要从制度上、舆论上誉扬志愿者。是不是可以规定：年轻力壮的人如果不做志愿者就不许入团入党。不能动不动就用“党员也是人”来搪塞。党员是人，但却是先进分子，是“特殊材料”做成的人。“特殊材料”中的“特殊”很重要。这个“特殊”就特殊在“奉献”二字上。“奉献”是执政的首要素质。“奉献”是共产党人的第一形象。有人把“不怕牺牲”当作毛泽东语录来讥笑。错了！“不怕牺牲”是新党员入党宣誓的誓言，是老党员带领新党员举起右手，履行入党宣誓的庄严的誓言。
作者写作上述文段的目的在于：
号召大家都勇于奉献和牺牲
说明必须辩证地对待和处理“义”和“利”的关系
强调要避免过左或者过右地对待现实问题
表明反对悄然出现的拜金主义的态度
从上世纪90年代初始，上海的幼儿园、中小学规定学生在校期间不准说上海话。在学习语言的最佳阶段，孩子们不能在交际中学会上海话，不能养成说上海话的习惯，自然不会关注说唱上海话的沪剧了。沪剧吸引不了观众，也就失去了从业人员的后继。业内人员趋于老化，而有才华的人才不愿进来受苦。好剧本难觅，好演员难觅，好编曲难觅……于是，以往一年中出现十几个新戏、一台戏中出现好几个新人的沪剧文化生态，再无踪影。
对上面语段的主要意思概括最准确的是：
提示了沪语不被重视的“后遗症”
分析了沪剧创演人才和观众消减的原因
表达了沪剧舞台后继无人的感慨
回顾了沪剧文化生态每况愈下的历史
校学术委员会开会讨论新一轮的重点学科建设规划。
王教授主张：既要重点建设教育科学，也要建设自然地理学；
赵教授提出：只有重点建设计算机信息工程，才能建设自然地理学；
李教授认为：如果要重点建设教育科学和自然地理学，那么也要建设计算机信息工程。
经过充分讨论，在上述三位教授的意见中，学术委员会最后只采纳了其中一位的意见。
根据以上陈述，下列（ ）项符合学术委员会的决定。
重点建设计算机信息工程和自然地理学，但是不建设教育科学
重点建设教育科学和计算机信息工程，但是不建设自然地理学
重点建设计算机信息工程，但是不建设教育科学和自然地理学
重点建设自然地理学和教育科学，但是不建设计算机信息工程
张某死了，法医查明是中毒身亡，张某的两个邻居甲和乙对前来调查的赵警官说了这样的话：
甲：如果张某死于谋杀，他老婆李某脱不了干系，这段时间她正和张某闹离婚；
乙：张某不是死于自杀，就是死于谋杀，不可能是意外。
赵警官听了甲和乙的话以后，作出如下两个判断：
（1）如果甲和乙说的都是对的或都是错的，那么张某就是死于意外；
（2）如果甲乙两人中有一人说的是错的，那么张某就不是死于意外。
后来，查明事实后发现，赵警官的判断都是正确的。
根据以上信息，可以得出以下哪项：
张某死于谋杀
张某死于自杀
张某死于意外
李某杀了张某
王国维所讲的“二重证据法”，是以“地下之新材料”补正“纸上之材料”，两者互相印证。这是以他本人多年研究实践的丰硕成果为基础的，自然也难免受到他那个年代历史条件的限制。他在《古史新证》讲义中列举“纸上之材料”，从《尚书》、《诗》、《易》，一直到先秦诸子和《史记》，差不多包括了所有有关的传世典籍，而“地下之材料仅有二种”，即甲骨文字与商周金文。王国维当年只能提到这两者，因为那个时候中国的现代考古学仍处于发轫阶段。到后来李济先生论“古史重建”时，就将田野考古放到突出的位置了。
这段文字主要介绍王国维“二重证据法”：
形成的历史条件和基础
所运用的核心材料
在当时受到的局限
与李济“古史重建”的区别
中国是猕猴桃的原产国，也是猕猴桃属植物分布最多的国家，野生猕猴桃有52种之多，其中有种个大味甜的“优等生”叫做中华猕猴桃。以它为鼻祖，往下栽培的两支在猕猴桃市场也是鼎鼎有名：一支是果肉金黄的“黄心猕猴桃”，一支是果心红色的“红心猕猴桃”。前者是武汉植物园利用湖北的野生猕猴桃资源选育出来的，这也是我国首个自主培育出的猕猴桃品种。然而却生不逢时，在国内市场暂时无人关注，结果被一家意大利种植企业将专利买走，摇身变成“黄金奇异果”，成为高档水果的一员。后者也是国内从野生猕猴桃资源中培育出的，吸取了上一次的教训，红心猕猴桃让原本不含花青素的猕猴桃加了不少红色噱头，饱受市场欢迎。
对上面这段文字，理解正确的是：
不论是“黄心猕猴桃”还是“红心猕猴桃”原产地都是中国
中华猕猴桃是对原产地为中国的猕猴桃的总称
猕猴桃果肉内含有大量花青素
意大利的猕猴桃在国际市场最受欢迎
受2022年三季度实际GDP出人意料上行的影响，欧元区2022经济表现好于预期。区内19个国家全年平均增长率达3.3%。但四季度经济发展呈现下行趋势，进入2023年，经济活动仍在惯性减速。欧洲央行据此发表声明指出，2023年，欧元区将面临经济衰退的风险。
欧洲央行的观点若要增强说服力，可以补充的前提是：
①两位数的高通货膨胀率没有减弱迹象，犹如定时炸弹，随时会引爆经济危机
②制造业PMI已连续6个月低于50这一荣枯线，表明生产经营活动在持续收缩
③经济衰退预期和各种风险交织，降低了企业和消费者信心，使市场需求萎缩
④整个世界经济可能走弱，使欧元区面临外部需求不足，国际收支失离的困境
①②③
①②④
①③④
②③④
①也许，除了反思民众的文化素质，不妨再问问，是什么绊住了百姓走向正规医院的脚步？是什么促使百姓寄希望于那些“神医”？
②解决这些问题，也是防止“神医现象”再现的关键所在。
③可是怎样既在社会制度层面、民生层面，又在精神领域顺利完成这种“现代性转换”，这是一个系统工程。
④实际上，作为一个转型中的拥有悠久传统文化的古国，出现张悟本、李一等“神医现象”也算是一种“必然”。
⑤除了医疗资源严重不足的原因，我们对病患及其家属的精神关怀是否充分？有没有将以人为本落到实处？
将以上5个句子重新排列，语序正确的是：
①⑤④③②
①⑤④②③
④③②①⑤
④③①⑤②
①一些家长之所以对《安徒生童话》保持警惕，就在于他们担心孩子沉迷于童话建构的虚幻、完美的“想象世界”，失去了自力更生、自强自立的精神之“钙”。②那些被焦虑裹挟的家长，总是千方百计地去激励与鞭策孩子；当童话不能满足他们这些需求的时候，自然会对《安徒生童话》提出批评与质疑。③那些认为“安徒生童话是毒草”的家长，用成人眼光打量童话，显然并不合适；④经过简化、美化的童话固然有一些不完美的地方，却能够对儿童进行基本的美育与德育，丰盈他们的精神世界。
“法国思想家卢梭认为，‘在人生的秩序中，儿童有它的地位，应当把成人看作成人，把孩子看作孩子’。”这句话是从上段文字中抽离出来的，它在文中最合适的位置是：
①
②
③
④
在一般人眼里，文学可以超越时空、流传千年，就某门科学来说，由于其时间局限性等原因很难长久流行。唐诗宋词至今仍为人们广泛传播，而中国人又有几个人记得中国唐宋时期科学技术发展的重要成果呢？当然，中国古代包括近现代，科学技术远谈不上发达，科学离流行看起来更加遥远。但即便是在科学发达的西方，其科学的流行程度与文学艺术也不能比拟。尽管欧洲文艺复兴，不仅仅是文化的革命、思想的革命，也同样是科学的革命，伴随着一大批科学成果的诞生，但了解者并不多。让科学流行起来需要宽容的社会环境和更多人才。
这段文字意在表明：
文学比科学更有生命力
文学永远比科学更易流行
科学比文学更易流行
科学与文学可以同样流行
陕公网安备 61010302000399号