上海市城乡建设和交通发展研究院于2015年1月份发布《2014年上海综合交通运行年限》年报显示，2014年上海交通供需矛盾进一步突出，交通高峰时段延长，拥堵呈常态化。自2010年世博会以来，上海中心城区城市道路里程约4865公里，增长仅为3%；城市道路面积105平方公里，增长8%。而与之相对应的是私人小汽车数量的持续增长：截至2014年底，上海机动车保有量为304万辆左右（不含外省市号牌车辆），较2013年底增加20.5万辆，增幅为7.2%。数据显示，与2013年同期相比，2014年上海快速路日均交通总量增长约7%、中心城越江交通日均总量增长1.2%、高速公路日均车流总量增长约13.2%。
在机动车保有量迅速增长的同时，上海中心城区道路拥堵的累积时间延长，形成了早、午后、晚三个拥堵高峰、并逐步呈现午后高峰向晚高峰延伸，与晚高峰时段逐渐连成片以及早高峰提前的趋势。2014年，在42个快速路交通指数区域中，高峰时段拥堵指数大于50、累计拥堵时间大于1小时，超过100个工作日拥堵的有8个常发性严重拥堵区域，主要集中在浦西西部及西南面；在68个地面道路指数区域中有15个常发性严重拥堵区域，主要集中在内环内商圈及医院周边。
随着机动车数量的与日俱增，城市交通的承载压力越来越大，中心城区交通在一些时段和区域拥堵已成为司空见惯的现象，居民出行常常陷入苦不堪言的境地。各大城市也在不断探索治理拥堵的良方，其中“限购”是各地共同的做法，北京市从2014年到2017年，增量小客车指标额度供60万个。年度配置指标总量由24万个减少到15万个，从而使机动车保有量到2017年底不超过600万辆。2013年底，上海交通主管部门明确车牌价格调控措施将长期化，确定了全年总体10万张车牌的投放量。2014年天津市小客车指标投放量供10万个，按月分配，采取摇号和竞价的方式配置。2014年3月26日，杭州市政府规定杭州行政区域内小客车实行增量配额指标管理，增量指标须通过摇号或竞价方式取得。今后杭州每年汽车增量指标为8万个，按月度分配。
有人认为“限购”在法律规定之外，增加了相对人的负担，是对相对人合法权利的不合法限制，这种观点说明政府依法行政需要充分考虑：

每个人的经历都是一部书。有的像诗，跳跃灵动，含蓄隽永；有的像散文，形散神凝，耐人寻味；有的像小说，情节盘根错节，矛盾跌宕起伏；有的像戏剧，冲突不断，悬念丛生。有的人的经历如山间小溪，清澈见底，有的人的经历如大河奔流，波澜壮阔。有的人的经历像风雨后的彩虹，有的人的经历像暴风雨洗过的天空。有的像金戈铁马，有的像飞流直下。有的像东北乱炖，有的像重庆火锅，有的像淮扬菜。各有各的风采，各有各的味道。但所有书里都凝结着两个字：_______________。它属于个人，也属于社会。
填入画横线部分最恰当的一项是：

文风之“简”，主要表现在三个方面：一是_______________。华丽的语言常常被用来掩饰思想的贫乏。二是_______________。“真传一句话，假传万卷书”。三是_______________。“随风潜入夜，润物细无声。”对于领导干部来说，在文风上是不是注重、能不能做到“简”，意义更为重大，它直接关系到能不能做好群众工作和能不能有效实施领导。
将以下三句分别填入上文的划线部分，最恰当的顺序是：
①简单生动，就是用形象的语言说明抽象的道理
②简朴深刻，就是用朴实的语言表达深刻的道理
③言简意赅，就是用简明的语言阐述完备的思想

①流亡到江南的侨姓士族，也不可避免面临私家藏书的散失
②永嘉之乱导致的文献典籍流失非常严重
③西晋荀勖《中经新簿》著录秘阁藏书有29945卷，东晋之初“渐更鸠聚”，仅存3014卷，这是朝廷藏书流失的情况
④如藏书丰富的张嶷、傅颖根两家，永嘉之乱中“避难南行”，最初携带不少书籍，由于逃难不便，只好“料简世所稀有者；各各保录”。这种情况在当时南渡士族中是很普遍的
⑤因此，东晋初期实际的文献状况，不像朝廷藏书的亡散那么严重
⑥至于江南旧族的藏书，受到战乱影响相对较小，如钱塘范氏“家世好学，有书七千余卷，远近来读者恒有百余人”
将以上6个句子重新排序，语序正确的是：

“大道春风快马，壮志好梦宏图”是马年春节的一副对联。此联由三对形容词与名词构成的两字词语组成，其间既没有动词也没有虚字相接，读之节奏快，_________。上联由古人“古道西风瘦马”脱化而来，在替换了三个形容词之后，全局顿生_________之态。“大道”既指人间的道路，又喻_________之途；“春风”寓迎春之意；“快马”即点明了“马”这一主题。下联笔锋一转，一幅“民族复兴，_________”的壮美景象跃然纸上。全联紧扣时代脉搏，辞简意新，激人奋进。
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是：
1.昂扬奋发
2.铿锵有力
3.国人追梦
4.社会发展

小张、小王、小李、小赵4人参加学习小组，每人从《习近平谈治国理政》第一卷、《习近平谈治国理政》第二卷、《习近平谈治国理政》第三卷这三本书中挑选一本，再从这本书中选择出1-3个专题进行学习，并谈心得体会。已知：
（1）小张和小赵挑选的书不同，选择学习的专题数也不同
（2）有1人选择了1个专题进行学习，有2人选择2个专题进行学习
（3）小李选择了《习近平谈治国理政》第三卷中的3个专题进行学习
（4）每本书都有人挑选，小王和小赵挑选了《习近平谈治国理政》第一卷
由此可以推出：

互联网时代的版权保护需要更为灵活包容的政策措施，在保障原创者、版权人利益的同时，也为互联网开放、共享的内生动力预留空间。实际上，从早期在线下制售盗版书、光碟和录音带，到今天在线上点点鼠标、敲敲键盘，就能轻松复制他人智力成果，侵犯版权的困扰由来已久。有些拥有海量用户的媒体平台，自动转载他人新闻作品，既没获得授权也不标明来源。在互联网时代，如何防止“我辛苦种草，你免费放羊”的尴尬又不妨碍开放、共享的互联网精神，如何化解以互动传播为特点的新型传播方式与现有版权制度的冲突，这些都需要更为灵活包容的政策措施。
最适合做这段文字标题的是：

五代后唐长兴三年（932）明宗敕令国子监雕印“九经三传”，史称“五代监本”，被视为官刻之始。官刻，尤其是中央政府主持的刻书，往往会令官员精加校勘，慎选手书写版样，刊印精良。王国维《两浙古刊本考》中载有至正六年（1346）刊本《宋史》的牒文，从中可以看到：元代政府为了保证刊刻质量，甚至不远千里送到江浙等行中书省来刊印，所动用的提调官、儒官多达19人。尽管当时国家财政困难，无专款拨给，只能利用江浙行省的贡士庄钱作为刻印费用，仍雇佣良工巧匠，不惜工本，初印也不惜使用上等纸。
这段文字意在强调：

儒家是中国古代最有影响力的一个学派，自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，其学说一直统治中国思想界达两千多年，成为中国传统文化的主干。通常流行的看法是，儒家的创始者是孔子。其实，“儒”的起源是颇为扑朔迷离的。二十世纪70年代、80年代以来，许多学者对孔子是儒家创始者之说提出质疑，他们有的支持胡适在30年代提出的观点，有的则支持汉儒经师的“周代始有儒”的说法，纷纷扬扬，各抒己见。其实，早在两汉时期，以司马谈父子、刘向父子、班固为代表的汉儒经师们，根据《论语》《墨子》《周礼》等书，推测、判断出儒起源于周代的“王官”。
根据文段，以下判断不正确的一项是：

“二十四节气”申遗成功，令人振奋。如何活化与传承这些文化元素，故宫、中华书局等单位推出的《唐诗之美日历》《红楼梦日历》《故宫日历》或可有所启发。这些书装帧古典，意涵丰富，每逢节气还精心选配插图与诗词，令人耳目一新，销量也动辄几十万本，受到读者追捧。绵延千载的节气传统，成为浸润日常的文化韵味。有媒体调查显示，60%多的受访者认为，发扬二十四节气文化要与现代文明结合。可见，文化不能被束之高阁，要在现实的土壤中生息繁衍。日前召开的全国宣传部长会议提出，“加快文化事业文化产业发展，推出更多优秀文化产品”。用更切合当代受众心理的文化产品，在潜移默化中根植文化，无疑是传统文化的一个着陆点。
以下与作者表述的观点最接近的是：