就本质而言，《人民文学》质量高低，_______________，与传播媒介所处位置并没有必然的因果关联。从某种意义上讲，销量也不能必然反映文学的真正价值，今天的畅销作者中，有多少能经得起历史的检验呢？有媒体统计发现，2010年，王蒙、贾平凹、周国平、麦家四人的总版税，比不过一个“当年明月”，但这并不能因此就否认这四人的文学造诣。
填入划横线部分最恰当的一句是：
并不体现在它的市场价值上
唯一衡量标准在于作品本身
与读者群体的阅读喜好息息相关
取决于作者的文学底蕴和思想深度
天花作为一种恶性传染病，是最早被人类_______的一种烈性传染病。早在3000多年前古埃及，就曾留下了天花流行的_______。在古埃及法老拉美西斯五世的木乃伊上，考古学家在其脸部找到了有天花的_______，通过考古学和病理学的研究，证明了这可能是人类历史上目前能找到的最早的一个天花病例。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
认识 迹象 痕迹
认知 印迹 印证
记载 痕迹 印记
记录 传说 印迹
孔子是中国伟大的哲学家，对人的本性有着透彻的分析，对中国的历史发展产生过巨大的影响。孔子学说从汉代以来成为中国文化的主要支柱，统治着广大学者以至普通人民的思想。后梁孔子学说中最重要的信条是，每个人必须知道他或她在社会等级制度中所处的地位，必须固守而不能逾越。这就大大妨碍了人们的好奇心和创造力，也就限制了人对自己周围事物的自由探讨。
这段文字所要表达的中心思想是：
孔子是中国伟大的哲学家
孔子对人的本性等有着透彻的分析
孔子让每个人必须知道他或她在社会等级制度中所处的地位
孔子学说对后世影响巨大，同时也限制了人们的思想自由
文明一般与野蛮_______，既是指人类所创造的物质财富和精神财富的总和，也是指一种社会进步状态。人类摆脱野蛮趋向文明的历史，和人类如何处理与自然的关系紧密________。人与自然的关系是人类社会最基本的关系。人靠自然界生活，人类也总是在同自然的________中生产、生活、发展。中华文明强调要把天地人统一起来，按照大自然规律活动，取之有时，用之有度。
填入画横线部分最恰当的一项是：
对照，联系，斗争
对应，相连，互动
对立，相联，妥协
矛盾，关联，了解
阿宝十岁，邻居蓓蒂六岁。两个人从假三层爬上屋顶，瓦片温热，眼里是半个卢湾区，前面香山路，东面复兴公园，东面偏北，看见祖父独幢洋房一角，西面后方，皋兰路尼古拉斯东正教堂，三十年代俄侨建立，据说是纪念苏维埃处决的沙皇，尼古拉二世，打雷闪电阶段，阴森可惧，太阳底下，比较养眼。
根据这段文字，能够确定的历史事实是哪一项：
尼古拉斯东正教堂坐落在西面后方一角
尼古拉斯东正教堂在太阳底下比较养眼
尼古拉斯东正教堂三十年代由俄侨建立
尼古拉斯东正教堂是为纪念尼古拉二世
让中国标准走向世界，是实现技术、产品和服务输出的最有效方式。但必须看到，标准竞争仍是核心技术硬实力的体现，美、日、欧等标准有其历史优势，在市场上已形成体系优势，我国标准制定和输出想要追赶发达国家的脚步还需要不断努力：一方面，质量和技术含量不断提升，成果的转化欠缺动力；另一方面，技术之外的配套工作也有待持续完善。
这段文字主要说明了：
中国标准走向全世界仍然任重道远
需要加强技术创新推动中国标准走向世界
中国标准与现行国际标准还有一定差距
核心技术硬实力不足阻碍了中国标准的输出
在谈论人类艺术史时，人们往往更看重语言，尤其是作为文本的语言。因为人们习惯地以为，视觉是直观的、具体的和感性的，缺乏深刻而复杂的意蕴。但从历史的角度看，人在使用和理解文字之前就在创造和接触图像了，人类与图像的关系史在时间长度上远超人与文字的关系史。图像的表现与传达不仅由来已久，而且人们通常会发现，很多时候对于视觉艺术的体会与解读，其难度不亚于对语言文字的把握，甚至更为复杂。
这段文字旨在强调：
人们对图像在艺术史中的重要性认识不足
对艺术史的讨论不应局限于语言层面
图像的复杂性导致视觉艺术作品难以被理解
人类的视觉系统比语言系统发展更为充分
焚香的习俗在中国有着悠久的历史，通常人们为了礼仪将衣服熏香，古代文人雅士也喜欢在书房内焚上一炉香，营造“红袖添香夜读书”的意境。因此，早在汉代以前就出现了以陶、瓷、铜、铁、瓦为材料制成的香炉。汉代时，佛教的传入对香炉的发展起了相当大的作用。元末明初，原先其他材料制成的香炉逐渐被铜香炉取代，明代宣德年间则是铜香炉制作的巅峰时期。
这段文字是一篇文章的引言，文章接下来最可能讲述的是：
宗教对于香炉制作技术的影响
焚香习俗逐渐淡出礼仪的原因
香炉制作材料的发展演变过程
宣德香炉的制作及其艺术成就
《竹书纪年》的整理者也受到后世的一都独尊制度和思想的影响，在整理此书时，有意删掉了一些不符合“更不徙都”的材料。然而这样删削，却为人们廓清那些本来就不易弄清的遥远的历史问题带来了更多的麻烦。幸好有一些文献，特别是《括地志》又将“更不徙都”以外的一些材料拾掇起来，乍看上去这些材料是相互矛盾的，实质上却是客观事实的反映。
对这段话的主旨概括最恰当的一项是：
《竹书纪年》并不是一部完整意义上的史书，因为它隐瞒了一些事实
史书中关于一些历史事实的记载往往自相矛盾
不同史书之间的交叉验证有助于我们发掘历史的真相
封建独尊制度的流毒遗害至今，对于考古学是一个严峻的挑战
不可能有离开人的传统，同样不可能有离开传统的人。人生活在这个世界上，就是生活在先辈为我们所创造的文化传统之中。他不仅靠传统哺育，同时又深受传统的制约。他不能离开传统，就象他不能离开大地和空气一样。因此，从根本的意义上说，传统是打不倒的，也不应该试图去打倒它。实际上，人类历史上也从来没有出现过彻底同传统脱了关联的人。
这段文字最恰当的概括是：
不可能打倒传统
不可能有离开传统的人
不可能有离开人的传统
人是传统的产物
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