他们认为不应该纠缠于中日间的陈年旧账,要眼望中日友好的巨大利益,他们中一些“杰出的”代表还根据欧洲经济共同体的模式提出了一个中日关系新思维理论,认为如果早在20世纪就建立日本人设计的“大东亚共荣圈”将会给亚洲人民带来巨大福祉。
作者对“他们”的态度是:
否定
肯定
未置可否
有肯定有否定
某司机驾车在如下图所示的路面上前行,已知AB段为下凹路段,BC段是上凸路段,当汽车依次经过M、N、O、P(M为最低点,P为最高点)四点时对路面的压力分别为FM、FN、FO、FP,汽车重力为G,前进过程中速率保持不变,那么下列关系式一定成立的是:
FM≥G
FN>G
FO<G
FP>G
趋同适应,是指亲缘关系相当疏远的不同种类的生物,由于长期生活在相同或相似的环境中,接受同样生态环境选择,只有能适应环境的类型才得以保存下去。趋异适应,是指同种生物如长期生活在不同条件下,为了适应所在的环境,会在外形、习性和生理特征方面表现出明显差别。
根据上述定义,下列属于趋同适应的是:
蓖麻在我国北方是一年生的草本植物,而在南方却是呈树状的多年生植物
草食性鱼类的粪便可促进蜉蝣生物的繁殖,而鲢鱼、鳙鱼等滤食性鱼类可使水质变清,有利于草食性鱼类的生活
北极熊由棕熊进化而来,皮衣为白色,与北极的环境颜色相同,有利于捕食,肩部呈流线型,足撑有刚毛,可使其在冰上行走而不滑倒
哺乳类的鲸、海豚、海象、海豹,鱼类的鲨鱼,它们都在亲缘关系上相距甚远,但都长期生活在海洋中,整个身体成为适应于游泳的纺锤形
生活中的浪费,不管是时间的浪费还是物质财富的浪费,都意味着某种东西没有发挥出它应该发挥的价值,意味着我们的劳动和创造全部或部分做了无用功。因此,从本质上说,浪费与经济发展、生活富裕没有必然的关系,它仅仅是一种应该被彻底改变的生活陋习。
根据以上陈述,可以得出以下哪项:
生活中的浪费无所不在,但改变浪费陋习却很难
“舌尖上的中国”不应该出现“舌尖上的浪费”
只有经济发展、生活富裕了,才有可能出现浪费现象
如果我们的部分劳动打了水漂,就意味着存在浪费现象
传统的道德是对应着较单纯的生活和与人际关系结合密切的小组织产生的,道德教化在生活单纯的小组织里还能发挥作用。但在高度复杂化的现代社会,如果把人的爱心和慷慨,仅由面对面的方式表现,把移风易俗的重任,仅寄望于少数有德者,很难想象这个社会会变成个什么样子。
根据这段文字,理解错误的是:
道德是在一定的环境中产生并发挥作用的
道德教化在传统社会中具有积极功能
在现代社会发扬传统道德是一件非常困难的事情
道德教化在现代社会的功能趋于式微
梁先生一个人出去见马歇尔•司徒雷登的时候,总是带着我_______翻译。当时除梁先生外,罗隆基和陈达他们_______民盟国际关系委员会主任和宣传委员会主任的身份同外国人_______的机会更多,但马歇尔•司徒雷登对梁先生更加_______。
填入划横线部分最恰当的一项是:
担任 以 接触 尊重
担任 据 接见 敬重
委任 用 接待 保重
出任 凭 接受 着重
并提是古代汉语中常见的一种修辞方法,为了使句子紧凑,文辞简练,把本来应该用两个短语或者句子表达的内容,合并为一个短语或句子。合并时把相同的成分放在一起,使短语或句子的前后两部分有一种分别相承的关系。
根据上述定义,下列没有使用并提修辞手法的是:( )。
《论衡·明雩》:“尧、汤水旱。”
《长恨歌》:“行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声。”
《孟子·离娄上》:“继之以规矩准绳,以为方圆平直。”
《颜氏家训·风操篇》:“父之遗书,母之杯圈,感其手口之泽,不忍读用。”
作家毕飞宇提及阅读与写作的关系时说,作家的写作不是盲目的,写作一定有它的指向,这个指向无非是两个方面,一个是理性诉求,第二个就是美学标准。所谓写作,就是向自己心中的那个美学标准靠近的一个过程。没有一个母亲能把自己的美学标准生给自己的子女,________。
填入画横线部分最恰当的一句是:
美学标准是需要建立的
要在心中逐步建立起美学标准
必须是这个人自己去建立
每个人都有自己的美学标准
《海洋星球》是一部编排细致、表现手法新颖的环保纪录片。影片用几句_______的开场白点明人与海洋关系的主题后,便将镜头对准了40亿年前的太古时期。我们通过画面了解到,洋流如何孕育了生命的雏形,藻类如何引发了新生命的爆发,海洋生物如何互相追逐捕食,形成_______的生物链。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
开门见山 绵延不绝
提纲挈领 环环相扣
铿锵有力 唇齿相依
醍醐灌顶 密不可分
“饿怒”是“饥饿”和“愤怒”两个词的合成词。最近,研究人员在欧洲招募了64位自愿受试者,在21天里,对他们在日常工作和生活环境中,处于饥饿状态时的情绪变化数据进行了收集整理分析。得出的结论是,愤怒和易恼等情绪与饥饿之间存在被诱导的关系,也就是说,饥饿会使人们“饿怒”。
以下哪项如果为真,最能支持上述结论?
受试者在饥饿状态下,能保持情绪愉悦的只有不到10%
饥饿与更强烈的愤怒和易恼情绪以及更低的愉悦感有关
饥饿状态下的受试者,47%出现易恼情绪,44%出现愤怒情绪
科学家早已知道饥饿会影响人的情绪,但才发现会导致“饿怒”