当下，越来越多的家长逐渐意识到情商的重要性，对培训机构打出的“儿童情商培养”的宣传心动不已，一年动辄几万的学费也挡不住他们的热情。有专家分析其原因，有几种可能：一种是意识到要对孩子进行情商的培养；另一种则是家长感觉到自己教育孩子出现了问题，宁愿将孩子送出去教育，而不从自己的教育理念上找原因，这实际上是一种推脱责任的表现；此外还有来源于白领阶层日常工作模式中铸就的“自我实现”价值观，使年轻的父母在教育子女过程中过于焦虑，也是导致培训班火热的原因。
接下来最可能讨论的是：
选择情商培训班的方法
儿童情商培训现存状态
如何理性认识情商培训
情商教育对孩子成长的重要意义
田山歌，作为吴歌形式的一个组成部分，是以稻作文化为基础的一种歌曲形式。稻作文化是人们在农事劳作中产生的一种文化。细数田山歌产生的历史，就能够感受到浓厚的稻作文化。田山歌的原始形态产生于：
新石器时代的太湖流域
南北朝时期长江下游的江南一带
春秋时期的江浙一带
青铜时代的长江流域
集合行为是指一种人数众多的自发的无组织的行为。在集合行为中，个人不是独立地行动，而是与他人相互依赖、相互影响。
根据上述定义，下列不属于集合行为的是：
傍晚一群人穿着统一服装在空地上跳街舞
某国发生地震一群居民抢购食物和矿泉水
近期，一些不实的谣言在网络中被迅速传播
今年夏季颜色鲜艳的连衣裙成为流行服饰
伪造货币罪，是指仿照国家货币的页面、颜色、形状，采用各种方法制作假币，冒充真币的行为。
下列选项中，属于伪造货币罪的是：
胡某将100张100元的人民币揭层加工，变成200张100元的人民币，并多次用于购物
苏某在路边以850元的价格购买了假人民币5000元，并用于购物
王某为炫耀本人画技，精心绘制了一张逼真的百元人民币，将其带到办公室向他人展示
李某利用在印刷厂的亲戚关系印刷了大量缅币，并用其在边境上购得货物
某人购买A、B两种调料的单价分别为20元/千克、30元/千克。假设购买这两种调料所花费的钱数额一样，则由A、B两种调料混合后的新调料每千克的成本是：
23元
25元
24元
26元
元。在传统画论中，诸如“神”“妙”“能”“逸”等术语暗示了一系列内化的批评标准，关注的是画家内在的感受能力和情绪状态，而不是能否准确地再现外部世界，或画面本身的形式感，与功能性较强的人物故事画或肖像画相比，山水画的题材处理相对自由，千树万树，只要把握“常理”，即可自由生发。苏轼说：“余尝论画，以为人禽宫室器用皆有常形，至于山石竹木，水波烟云，虽无常形，而有常理。”“常理”即自然万物的勃勃生机，需要画家超越肉眼所见的真实，用心灵去感受万物的生命与气质，有了这样的自由，山水画更便于展示“书写”的技巧与趣味。早在荆浩的《笔记法》中，“筋”“肉”“骨”“血”这一类书法创作经验已经完成了向山水画的转移，《笔记法》为画家提供了丰富的形式语言，当然，也提出了更高的技术要求。
下列对材料的理解，正确的是：
“神”“妙”“能”“逸”等术语是专门用于评价传统山水画家的内化标准
画家需把握自然万物的“常理”，方能更自如地在山水画中展示“书写”的技巧与趣味
书法创作较之山水画创作，技术要求更高
人禽宫室器用，因其有常形，故可用作人物故事画或肖像画的题材，而山石竹木，水波烟云，因其无常形则不可
青海湖的湟鱼是一种珍稀鱼类，但自上世纪50年代，人们开始大量捕捞湟鱼，导致湟鱼资源量由最初的32万吨，按平均每年0.4万吨的速度减少，至2013年，湟鱼资源量仅为6.8万吨。某专家认为，照此速度，青海湖的湟鱼再过十几年就会灭绝。
以下哪项如果为真，最能反驳该专家的观点：
《中国物种红色名录》已将湟鱼列为濒危物种，并采取多项措施进行了有效保护
虽然一次性盗捕湟鱼50公斤以上就会构成犯罪，但盗捕者仍在增加
一条两斤左右的湟鱼能卖到上百元，这使很多捕鱼者把捕鱼目标瞄向湟鱼
刚刚过去的一年，青海湖的湟鱼减少量为0.3万吨
研究人员对40名在校大学生进行了实验，他们让这些学生记忆斯瓦西里语对应的英文单词，一共十组，每组十对词汇，每学习完一组，对参与者进行回想测验，测验中，每错一次，他们将会看到两种图片的一种，一种是可以产生负面情绪的图片，例如一把指向自己的枪；另一种是普通的图片，例如一把椅子或是一个空白影像。随后对他们进行一分钟的附加实验，清除短暂记忆的效果。最后再对这一百对词汇的记忆情况进行检测。测验结果显示，那些获得最好成绩的学生之前看的都是有负面影响的图片。因此，研究人员认为，负面情绪有助于记忆力提高。
以下哪项如果为真，能够解释这一现象：
看有负面影响的图片时，大脑仍在进行记忆信息的处理
这40名被试大学生中，有的人曾经学过斯瓦西里语
能引发负面情绪的图片更容易使人记忆深刻
人们在情绪不稳定时，注意力很难集中
某公司的6名员工一起去用餐，他们各自购买了三种不同食品中的一种，且每人只购买了一份。已知盖饭15元一份，水饺7元一份，面条9元一份，他们一共花费了60元。问他们中最多有几人买了水饺：
1
2
3
4
，通过①-9②，化简得y=3（x-1），因此y能被3整除，故只有C选项符合。长远以来，中国就重视文化立国，礼治即表现在国家治理中体现出文化的精神。儒释道、诸子百家文化数千年来成为中国人的思想血脉，影响了各个朝代的主流思想。“仁义礼智信”“内圣外王”“修身齐家治国平天下”等理念，对中国古代治国理政以及全体中国人的人格言行影响很深。众所周知的如《论语》《大学》等成为数百年来包括帝王在内的治国理政者们的必读书，历史上国家治理者推行“敬天法祖”“以孝治天下”等理念和做法，都是礼治的表现。
中国历史的主流，与其说是人治，不如说是中国传统文化和道德思想影响下的帝王及士大夫们在治理国家。虽然经历许多次改朝换代，期间也有一些_______________的帝王，但中国社会治理的背后，总体来说都有着中国文化思想作为底蕴，都不同程度地体现着对中国传统文化和道德的_______________。
在礼治之下，总体来看中国历史上也发展出了与其相应的法治，有法制体系以规范社会治理的各方面。比如有监察制度以保证官员廉洁奉公，有官员选拔制度以保证任人唯贤，等等。就监察制度来说，唐朝就有“四善二十七最”“六察法”等，对官员的监察和考核进行严格详细的规定。对皇帝本身，也不是没有约束制度。比如在唐朝三省六部制下，虽然最高命令是皇帝诏书，但诏书由中书省拟撰，后经门下省复审。门下省如果认为不妥，可以“封驳”，也就是把皇帝命令挡回去。“封驳”在汉代已经出现，唐代“封驳”的例子屡见不鲜，宋朝也延续了这一制度。明朝来华多年的传教士利玛窦也注意到，“如果没有与大臣磋商或考虑他们的意见，皇帝本人对国家大事就不能做出最后的决定”。
对法治的推崇，屡见于古代经典。比如《管子》说“法令者，君臣之所共立也”；荀子认为“隆礼至法，则国有常”。这些思想对中国历史上的治理产生了巨大影响。
一些人质疑中国历史上是否有法治，笔者认为，在这个问题上，国人应该有足够的文化自信。中国历史上有不少时期，整个社会能按照一定规则和制度来进行治理，并实现较长时间的良性运转，至少应说是具有相当程度上的法治特色的。历史学家钱穆先生就认为“中国政治，实在一向是偏重于法治的，即制度化的”。连《历史的终结》一书作者弗朗西斯•福山也认为“在某种意义上说，中国人发明了好政府”。
当然中国历史上的治理，有时代的局限性，也有很多不完善乃至糟粕的东西，但我们不应简单以人治抹杀中国古代治理经验，从而失去了取其精华的机会。比如历史上的监察制度、选官制度等经验就值得借鉴。笔者也注意到，历史上治理较好的时期，都是那些文化较昌明开放的时代，比如文景之治、贞观之治等；当文化精神比较衰退、保守的时候，便出现社会治理和制度的相对颓废。所以今天在全社会大力倡导法治的同时，也应注意到，“徒法不足以自行”，应大力加强“礼治”，注重夯实优秀传统文化的内蕴。
根据本文，下列哪项与其他三项不属于同一种治国理念：
敬天法祖
以孝治天下
仁义礼智信
四善二十七最
陕公网安备 61010302000399号