下列判断正确的有:
(1)2013年1~8月,全国各类医疗卫生机构诊疗人次均超过上年同期
(2)2013年1~8月,全国乡镇卫生院诊疗人次不足基层医疗卫生机构诊疗人次的25%
(3)2012年1~8月与2013年1~8月,全国二级与三级医院诊疗人次之和均超过同期医院诊疗人次的80%
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根据调查结果测算,家庭平均消费率在76%左右,城市家庭消费率为77.6%,高于农村家庭的74.1%,说明城市家庭的即期消费倾向要略高于农村。调查结果表明,不论城市还是农村,家庭消费率随着收入增加而递减。低收入家庭消费率高达90%以上,高收入家庭消费率比较低,城市和农村高收入家庭的消费率分别为57.9%和53.9%。高收入家庭的消费水平与其他几类家庭的差距较为悬殊,高收入家庭的消费绝对数额约等于中等收入加上中高收入家庭的消费数额。以城市为例,中等收入家庭年平均消费支出24790.5元,中高收入家庭年平均消费支出31508.7元,两者相加仅比高收入家庭年平均消费支出55772.6元高526.6元。
调查结果表明:“不论城市还是农村,家庭消费率随着收入增加而递减。低收入家庭消费率高达90%以上。”根据这一结果,下列说法不正确的是:
低收入家庭每年收入几乎全部用于消费
低收入家庭收入水平提高,能够更快、更多地提高消费支出水平
增加低收入家庭的收入比增加高收入家庭的收入,对刺激消费更加有效
低收入家庭每年收入的10%以上用于储蓄和积累
基尼系数是一个用来描述收入整体差距程度的重要指标。国际上通常认为,当它处于0.3~0.4时表示收入分配比较合理,处于0.4~0.5时表示收入差距过大,超过0.5则意味着出现两极分化。从现实来看,世界各国对基尼系数的运用并不完全一致,很多国家都是把它与其他因素结合起来,综合判断收入差距。下列认识正确的是:
基尼系数只可参考,不能绝对化
我国是二元经济结构国家,应用基尼系数的一般标准来衡量收入差距
我国城乡差距大,不能简单地套用基尼系数的一般标准来衡量收入差距
在不少国家,基尼系数有不同的标准和界线
某一实验小学的少先队员在“希望工程”的募捐活动中,为偏远山区失学儿童捐献了一批图书,计划把这批书的又6本送给青山希望小学;把余下的一部分送给刘村希望小学,送给刘村希望小学的书比送给青山希望小学的3倍还多136本;又把第二次余下的75%又80本送给石桥希望小学;最后剩下的300本,由少先队员代表直接交给了林杨希望小学。某一实验小学的少先队员们一共捐了多少本书?
2000
2400
2600
2800
有两堆材料需要搬运。工人先搬了第一堆材料的一半,然后分出的人手去搬第二堆材料,其余工人继续搬第一堆。当第二堆材料刚好搬完时,第一堆材料还剩下10%没搬。则第二堆材料的数量比第一堆少:
40%
50%
55%
60%
抽样调查数据显示,2014年1-5月A区农村居民人均现金收入9053元,同比增长10.3%,增速较去年同期提高0.4个百分点,其中人均工资性收入为5421元,同比增长8.5%;人均家庭经营性收入为760元,同比下降0.6%;人均财产性收入为1241元,同比增长28.7%;人均转移性收入为1631元,同比增长10%。
2014年1-5月A区农村居民人均消费性支出5081元,同比增长9.9%,增速较去年同期下降1.7个百分点。
2014年1-5月A区农村居民四项人均现金收入同比增量由高到低依次为:
工资性收入、转移性收入、财产性收入、经营性收入
财产性收入、转移性收入、工资性收入、经营性收入
工资性收入、财产性收入、转移性收入、经营性收入
经营性收入、工资性收入、转移性收入、财产性收入
2018年N省规模以上工业增加值比上年增加7.1%,增速比上年提高4.0个百分点。其中,新产品增长强劲。石墨及碳素制品增长42.8%,单晶硅增长1.2倍,多晶硅增长47.1%,汽车增长26.6%。
1—11月,N省规模以上工业企业实现利润总额达到1332.8亿元,同比增长16.2%,同期全国平均水平为11.8%。其中,制造业利润474.48亿元,同比增长24.7%。规模以上工业企业主营业务收入利润率为10.6%,同比提高0.3个百分点,也高于全国平均水平4.1个百分点。
2018年1—11月,全国规模以上工业企业主营业务收入利润率平均水平为:
10.9%
10.3%
6.5%
4.1%
近年来,农民的收入水平不断上升,而支出占收入的比重持续上涨,这表示他们挣得越多反而花得越多;相反,近年来城镇居民支出占收入的比重持续下降。所以,我们可以得出“农村居民比城市居民更敢花钱”的结论。
以下哪个选项如果为真,能够反驳上述结论:
城市居民的收入远高于农村居民
城市生活成本高,城市居民在消费时会比农村居民更加谨慎
由于家庭人口的差异,农村家庭支出比城市家庭高得多
基本生存成本的上升速度高于农民收入的增长速度
一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢?作为观念形态的文艺作品,都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。命的文艺,则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏,这是自然形态的东西,是粗糙的东西,但也是最生动、最丰富、最基本的东西;在这点上说,它们使一切文学艺术相形见绌。它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。有人说,书本上的文艺作品,古代的和外国的文艺作品,不也是源吗?实际上,过去的文艺作品不是源而是流,是古人和外国人根据他们彼时彼地所得到的人民生活中的文学艺术原料创造出来的东西,我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产,批判地吸收其中一切有益的东西,作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的,这里有文野之分。粗细之分,高低之分。所以我们决不可以变成替代自己的创造,这是决不能替代的。文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿,乃是最没用出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义。中国的革命的文学家、艺术家,有出息的文学家、艺术家,必须到群众中去,必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去,到火热的斗争中去,到唯一的最广大最丰富的源泉中区,观察、体验、研究、分析一切人、一切阶级、一切群众,一切生动的生活形式和斗争形式,一切文学和艺术的原始材料。然后才有可能进入创作过程。否则你的劳动就没用对象,你就只能做鲁迅在他的遗嘱里所谆谆嘱咐他的儿子万不可能做的那种空头文学家,或空头艺术家。
人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉,虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容,但是_________________。这是为什么呢?因为虽然两者都是美,但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更亮,更强烈,更有集中性,更典型,更理想,因此就更带着普遍性。革命的文艺,应当根据实际生活创造出各种各样的人物来,帮助群众推动历史的前进。例如一方面是人们受饿、受冻、受压迫。一方面是人剥削人、人压迫人,这个事实到处存在着,人们也看得平淡。文艺就把这种日常的现象集中起来,把其中的矛盾和斗争典型化,造成文学作品或艺术作品,就能使人民群众惊醒起来,推动人民群众走向团结和斗争,实行改造自己的环境,如果没用这样的文艺,那么这个任务就不能完成,或者不能在有力地迅速地完成。(毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》)
填入第二段画线处,最恰当的是:
人民还是不满足于前者而要求后者
文艺作品对人类社会的反映更深刻
文学艺术不是对现实生活的严搬照抄
文艺作品应承担推动历史进程的使命
公元前119年,张骞第二次出使西域,在大夏看见了蜀布和邛竹杖,这里的大夏是指现在的:
伊朗
土耳其
阿富汗
吉尔吉斯斯坦