在数字化多媒体时代,媒介参与的深度和广度日渐拓展,数字技术应用于文化遗产的保护已从原始的简单记录发展到对文化遗产的精准_______,运用数字输入、摄像等各种数字化技术对文化遗产进行多形式的_______,建立数字化的文化遗产档案和“非遗”博物馆等,都是当前很好的“非遗”保护方法。
填入画横线部分最恰当的一项是:
修复 展现
描述 挖掘
定位 探索
复原 采集
非物质文化遗产总是在变化发展中传承的,许多传统剧种的形成也并非________,而是经过数代人在传承过程中,根据社会发展变化和大众审美需求,不断地进行着或大或小的适应性调适、创新、完善乃至重构。
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一蹴而就
一脉相承
一成不变
一帆风顺
世界非物质文化遗产高峰论坛召开记者会,共有10家国内媒体和4家国外媒体参加。组委会从中选出3家媒体回答他们的问题,要求这3家媒体中既有国内媒体又有国外媒体,且国内外媒体交叉提问,则不同的提问方式有:
240种
360种
480种
1440种
2014年6月22日,包括中国在内的三国联合申报的()顺利进入世界文化遗产名录,成为首例跨国合作成功申遗的项目。
南方喀斯特
海上丝绸之路
丝绸之路:长安-天山廊道路网
大运河
非遗曲艺周、非遗公开课、非遗影像展等3700多项活动在全国同步展开,400多项体验传承活动在20多个省区市推出……刚刚过去的“文化和自然遗产日”,一系列精彩的活动让人们走进“养在深闺人未识”的文化遗产,感知岁月积淀的文化魅力,也让人们意识到,________________。
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文化遗产保护为先,还需要社会公众的高度参与
文化遗产可以摆脱高冷的标签,飞入寻常百姓家
如何让文化遗产“活”起来也是值得思考的话题
我国能有如此丰富的文化遗产,得益于保护管理
新世纪以来,中国社会的急速发展在创造经济高峰之时,也造成一批传统文化的丢失或者濒临消亡,为了保护传统文化,维护文化的多样性,非物质文化遗产保护理论应运而生,处境日益艰难的手工艺被拉入“非遗”的视野中作为非遗的重点保护对象,手工艺开始重现生机。“非遗”之所以对手工艺采取保护措施并非因为其实用性,而是其审美性及其所蕴含的文化内涵。
以下各项如果为真,最能质疑上述观点的是:
手工艺不仅价格低廉还饱含着创作者的个人生命气息
手工艺的实用价值被取代并非历史必然或不可逆转
培育后工业社会中手工艺的审美鉴赏人群是当务之急
我国当前手工艺的审美价值尚未得到深入有效的挖掘
庙会又称“庙市”或“节场”,一般在农历新年、元宵节、二月二龙抬头等节日举行,是国家级非物质文化遗产。庙会历史悠久,可追溯到古代祭祀活动。随着社会发展,庙会逐渐融入商业元素,成为民俗文化加集市贸易的民间娱乐活动。庙会文化的最大特点是大众化,雅俗共赏,既有高雅的艺术演出,又有喜闻乐见的街头技艺表演,内容丰富,参与性强,许多项目便于市民及游客直接参与互动,符合群众的兴趣与需求。庙会文化的另一个特点是吃喝玩乐购物一体化,市民可以在逛庙会中接受传统文化的熏陶与滋养。
这段文字主要介绍了庙会文化的:
悠久历史
风俗特点
发展传承
时代内涵
庙会又称“庙市”或“节场”,是中国民间宗教及岁时风俗,一般在农历新年、元宵节、二月二龙抬头等节日举行,是国家级非物质文化遗产。庙会历史悠久,源泉可追溯到古代祭祀活动,随着社会发展,逐步融入商业元素,成为民俗文化+集市贸易的民间娱乐活动。史料记载,现行的庙会雏形最早出现于唐代。庙会文化的最大特点是大众化,雅俗共赏,既有高雅的艺术演出,又有喜闻乐见的街头技艺表演,内容丰富,参与性强,许多项目便于市民及游客直接参与互动,符合群众的兴趣与需求。庙会文化的另一个特点是吃喝玩乐购物一体化,市民可以在逛庙会的同时接受传统文化的熏陶与滋养。
这段文字主要介绍了庙会文化的:
经济价值
风俗特点
演变过程
时代内涵
金砖是中国传统窑砖烧制业中的珍品,古时专供宫殿等重要建筑使用,因质地坚细、敲之有金石之声而得名。帝制结束后,金砖不再被需要,制作手艺________民间。上世纪80年代,砖瓦匠人金梅泉通过摸索,初步恢复了金砖的古法制作,令金砖“________”。 该技艺被列入中国首批国家级非物质文化遗产名录。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
散落 死而复生
流落 柳暗花明
流传 重见天日
散失 卷土重来
2022年是中国重要农业文化遗产倡议提出20周年。我国3处传统农业系统正式被联合国粮农组织认定为全球重要农业文化遗产。至此,我国全球重要农业文化遗产增至18项,居世界首位。下列不属于我国全球重要农业文化遗产的是:
内蒙古阿鲁科尔沁草原游牧系统
福建安溪铁观音茶文化系统
河北涉县旱作石堰梯田系统
广东潮安凤凰单丛茶文化系统