下列选项中,符合所给图形的变化规律的是:【2011上海A037/上海B111】
如图所示
如图所示
如图所示
如图所示
美国研究人员的一项研究显示,非洲最高峰乞力马扎罗山山峰的积雪正在快速融化,20年后乞力马扎罗山山峰的积雪可能消失殆尽。自2000年以来,乞力马扎罗山山峰的积雪减少了26%,2007年时,山峰积雪覆盖的面积比1912年时缩小了85%。造成山峰积雪减少的最主要原因可能是气候变暖,而云的变化和降雪量的变化则是次要因素。
最能反映这段文字原意的是:
2007年乞力马扎罗山山峰的积雪覆盖面积是1912年的15%
进入21世纪,乞力马扎罗山山峰积雪的融化速度越来越快
如果不能改变气候变暖趋势,乞力马扎罗山山峰的积雪可能在20年后消失殆尽
进入20世纪,乞力马扎罗山山峰积雪开始融化
①而除了目视,自然还提供各种声音,这种双重的组合才使自然超拔出人所能创造的境界。
②人能绘下长江万里图令人动容,但永远不如长江的真情实景令人感动;人能录下蝉的鸣唱,但永远不能代替看美丽的蝉在树梢唱出动人的歌声。
③自然是没有结局的,明白了这一点,艺术家就难免兴起“念天地之悠悠,独怆然而涕下”的寂寞之感。
④世上有无数艺术家,全是从自然中吸取灵感,但再好的艺术家,总无法完全捕捉自然的魂魄,因为自然是有声音有画面,还是活的,时刻都在变化的,这些全是艺术达不到的境界。
⑤失去对自然声音感悟的人是可悲的,当有人说“风景美得像一幅画”时,境界便低了,因为画是静的,自然的风景是活的、动的。
⑥最重要的是,再好的艺术一定有个结局。
将以上6个句子重新排列,语序正确的是:
②④⑤①⑥③
②⑤④⑥①③
⑤①④⑥③②
⑤③④⑥①②
2011年12月中央经济工作会议提出“牢牢把握发展实体经济这一坚实基础”。下列产业中属于实体经济的是:
①房地产业 ②仓储服务业 ③旅游产业 ④收藏业 ⑤电信产业
③⑤
②③⑤
①②③⑤
①②③④⑤
社会生活的变迁,也深刻影响着艺术创作。改革开放以来,随着城乡之间融合发展步伐的加快,人民生活获得巨大改善。①与此同时,城乡居民的日常生活模式也在逐渐趋同。②类似的生活模式导致类似美术作品的出现。③以此解释艺术创作趋同的现象,似乎有其合理性,但必须意识到,艺术绝不是机械地反映生活。④仅仅把目之所见的生活片段记录下来,固然是对生活的反映,但只是浅层次的再现,说明作者对生活的理解还很肤浅。
“艺术是生活的反映”是文中的一句话,其最恰当的位置是:
③
②
①
④
与一般细胞相比,干细胞可以长期的自我复制,还能够分化多种细胞,被广泛应用于医疗领域,20世纪50年代,美国华盛顿大学托马斯首先在人的骨髓中发现了造血细胞,于1956年完成了世界上第一例骨髓移植手术,托马斯因此获得了1990年诺贝尔生理与医学奖,造血干细胞属于:
胚胎干细胞
成体干细胞
专能干细胞
神经干细胞
我国在改革开放后逐渐认识到保护民间文学艺术作品的重要性,并在1990年著作权法规定保护办法另行规定。但时隔三十余年,保护办法仍未出台。尽管如此,在著作权法颁布后,学界就民间文学艺术作品法律保护展开研究讨论,提出多种保护方案,涉及权利客体、权利主体、权利内容、保护期限、权利限制等方面的问题。当然,也有个别学者反对用著作权法保护民间文学艺术作品,主张通过公法加以保护。与此同时,国家版权局也加快推进相关立法,但因质疑声音过大而夭折。
作者可能赞同下列哪一观点:
通过公法保护民间文学艺术作品是最可行的路径
围绕民间文学艺术作品法律保护的争议流于表面
民间文学艺术作品法律保护缺位状态亟需改变
国家版权局应就民间文学保护倾听多方面意见
工艺品的核心是严格的秩序与工序,“秩序”是它的美学原理,因此易于复制。艺术品倾注了创作者的创造和力量,或观念或爱意或人生哲学,“力量”或“力量的表达”是它的美学原理,因此不易被复制。
造成艺术品与工艺品有所区别的根本原因是:
复制方式不同
创作手法不同
美学原理不同
制作流程不同
海豚群很快地前前后后_______,好像在排队似的_______队伍,然后,随着一个不详的信号,它们全都转尾向大海_______。海豚有大的头脑和多皱的大脑皮层,与人脑并无两样。一般认为,海豚头脑的主要作用在于制造音讯。在海底视力受限,声音是很好的_______方式,而海豚具有不同的传声法。
填入横线处最恰当的一项是:
游动 调整 挺进 传递
游玩 调动 进发 传达
游动 调整 进发 传达
游玩 调动 挺进 传递
中国戏剧,可用三句话综括指出其特点,即是:动作舞蹈化,语言音乐化,布景图案化。此三者之配合,可谓是人生之艺术化。戏剧本求将人生搬到舞台,但有假戏真做与真戏假做之别。世界即舞台,人生即戏剧,但若把真实人生搬上舞台去演,则为真戏假做。但京剧则是把人生艺术化了而在舞台上去演,因此是假戏真做。也可说中国京剧中之人生比真实人生更有意义了。
王国维《人间词话》中说,文学不应有隔。但从中国戏剧来说,正是相反。中国戏剧之长处,正在其与真实人生有隔。西方戏剧求逼真,说白动作,完全要逼近真,要使戏剧与人生间不隔。但中国戏剧则只是游戏三味。即如绘画,西方也求逼真,要写实,因此连阴影也画上。中国画则是抽离现实,得其大意,重在神韵,在意境,始是上乘作品。中国人作画也称“戏笔”,便是这意义。中国京剧亦如作画般,亦要抽离不逼真,至少在这点上,中国京剧已是获得了中国艺术共同精神主要之所在。
西方宗教是空灵的,也是抽离现实的,因此有他们逼真的戏剧文学来调剂。中国人自幼读经。所讲全是严肃的人生道理,这些全是现实的。因此要有空灵的文学艺术作调剂。不论中西,在人生道路上,一张终该有一弛。如果说母亲是慈祥可爱,而父亲是严肃可畏的,则西方宗教是母亲,文学戏剧是父兄;在中国,儒家道德伦理是父兄,而文学艺术是慈母。
中国京剧为要抽离现实,故把人生世相来绘画化、舞蹈化和音乐化。因为中国人对人生太认真了,故而有戏剧教人轻松,教人解脱。我们不能说中国京剧不如西方话剧之逼真,这在整个文化体系之配合中各有其分别的地位与意义。
对于第二段划线部分中“中国艺术共同精神”的理解,最恰当的一项是:
教人轻松,教人解脱
艺术与人生不应有隔
与现实保持距离,重要在神韵,在意境
把人生世相来绘画化、舞蹈化和音乐化