有三只盒子，每只盒子里面装了两只球，分别是黑黑、白白、黑白。每只盒子都贴上了标明内容的标签，但所有的标签都贴错了。要求：打开一只盒子，但只能取出一个球来，看过之后把所有的标签都纠正过来。
可以打开的盒子是:
黑黑
白白
黑白
打开哪个盒子都不行
文学走进互联网，获得了一个崭新的平民化开放视野；网络上自由、兼容和共享的虚拟空间，打破了精英写作对文学话语权的垄断，为愿意上网创作的网民提供了“人人都能当作家”的机会。这种“新民间文学”，标志着文学话语权向民间回归。尽管如此，网络写作仍然不能与“人民写作”相提并论，因为文学的“人民写作”并不取决于传媒的公共性和参与的广泛性，而取决于这种文学的人民性价值取向和为广大民众喜闻乐见的审美品格。
这段文字主要说的是：
大众化是未来文学发展的趋势
文学创作应坚持人民性的价值取向
网络写作为普通人提供了平等的话语权
平民化的网络文学不能等同于“人民写作”
如果我们能和每个我们认为愚蠢的人、每个认为我们愚蠢的人共生，并且享受其中，也许世界和平就指日可待了。心理学认为，自我价值越低的人，越习惯向外求索，依赖与他人的关系来进行自我确认。这个过程中，他人的“愚蠢”会成为喜闻乐见但又脆弱不堪的参照系，“不允许愚蠢”则变成掩藏无力感的攻击。所以，我们有必要整理自己的目标、现状与感受，确定我们的价值所在，而不是通过他人的蠢来衬托自己的智慧，用对他人的排斥、压制来确认自己的力量。
对这段文字的核心观点概括最准确的是：
我们要学会与“愚蠢”和平共处
我们为什么会攻击“愚蠢”的人
我们需要通过修炼来改变我们与他人的并存方式
用对他人的排斥、压制来确认自己的力量的人往往是缺乏自我价值认定的人
如下图，一个正方体的表面上分别写着连续的6个整数，且每两个相对面上的两个数的和都相等，则这6个整数的和为：
53
52
51
50
；近三年来，某市文化产业的年利润基本稳定在两亿元左右。据估算，扣除物价上涨因素，未来几年利润总额不会随着新的文化产业场所的出现而扩大。因此，随着电影院数量的增多，KTV的收入会随之减少。
以下哪项如果为真，能对上述论证提出最大质疑：
电影院数量虽然逐渐增长，但其数量仍少于KTV
由于电影院的增多，人们花在电影院和KTV以外文化场所的消费明显减少
大部分KTV为适应新形势，重新进行装潢，树立新形象并提高服务质量
电影院的人均消费高于KTV，而且大部分人认为电影院的环境不太好，缺乏吸引力
对文化遗产的保护，充足的资金保障是必不可少的条件。在世界各国文化遗产保护先进国家和地区中，资金来源大致可以分为三个渠道：一是政府直接投入，二是政府通过发行专项彩券而进行的间接投入，三是来自社会团体或个人的投入。
对上述文字理解不正确的是：
个人可以为保护文化遗产进行捐赠
个人力量对文化遗产保护无足轻重
政府可以为文化遗产保护发行专项彩券
对文化遗产的保护需要充足的资金
一项对某市大学生运动会的调查结果似乎存在着矛盾，当参加百米决赛的运动员被问及在此次运动会上的名次时，有60%的回答者说他们的成绩位居此次比赛的前20%。
如果所有参与调查的运动员说的都是真话，那么下列哪项能对上述现象给出更合理的解释：
并不是所有未回答者的名次都在百米决赛的前20%以外
其余40%的回答者百米决赛的成绩都在前20%之外
参加百米决赛的运动员有80%的人成绩不理想
百米决赛成绩较差的运动员没有参加调查
某儿童艺术培训中心有5名钢琴教师和6名拉丁舞教师，培训中心将所有的钢琴学员和拉丁舞学员共76人分别平均地分给各个老师带领，刚好能够分完，且每位老师所带的学生数量都是质数。后来由于学生人数减少，培训中心只保留了4名钢琴教师和3名拉丁舞教师，但每名教师所带的学生数量不变，那么目前培训中心还剩下学员多少人：
36
37
39
41
老李5月份在鱼塘放养了5000尾鱼苗，年底前为了估测鱼苗的存活情况，老李随机捞取了100尾鱼苗做上记号后放回鱼塘。若干天后老李又先后10次随机捞取100尾，捞取后放回，并分别统计其中标有记号的鱼苗，依次得：1、19、6、5、7、6、11、2、7、6，则此时鱼苗的存活数量最接近：
900尾
1400尾
2700尾
4200尾
，解得x≈1430，与B选项最接近。科学家研制出一种新型纳米涂层材料，能够促使任何液体从物体表面反弹出去。例如，油类、酒、有机碱和溶剂等表面张力很低的液体洒到用这种材料制作的衣物上时，会立刻被反弹，不会弄脏衣物。因此，有商业人士预测，这种材料如果大量用于生产服装，洗涤剂的销量将大幅下降。
以下哪项如果为真，不能质疑该商业人士的预测：
消费者使用洗涤剂往往还因为洗涤剂具有消毒的功效
这种涂层材料将影响服装穿着舒适度，从而影响服装的销量
该研究成果商业化还需要相当长的一段时间
人们习惯于根据穿着时间来洗衣服，无论衣服是否已经被弄脏
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