办公自动化是将现代化办公和计算机网络功能结合起来的一种新型的办公方式,是当前新技术革命中一个技术应用领域,属于信息化社会的产物。办公自动化简称为:
CI
OA
CIS
OB
中国武术传播的不应仅仅是其技术体系,而更应是文化,是理念,是那种重德行、重关系以及重人际信任的理念。参与其中的行动主体更应该获得的是亲密关系,高度信任。遵从规范和精神气质的_______,而绝非是仅仅获取_______的技术。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
净化 战无不胜
涵养 好勇斗狠
陶冶 匹夫之勇
培养 炉火纯青
近代以来人类的技术发展过程与古代不同。古代技术发展只是偶发事件,如火药、指南针等,尽管在军事史上产生过重大影响,但由于结构简单,后续没有重大改进。而近代技术则不然,从织布机到蒸汽机,进而到内燃机、电动机,技术的进步是连续的,也是一个可期待的线性过程,因此可瞄准未来,进行过程上的超前式跨越。如钱学森在中国基础工业非常薄弱的情况下,就主张重点发展导弹而不是飞机;美国在人造地球卫星和载人航天落后于苏联的情况下,便直接推出阿波罗登月计划。这些都是跨越式发展的典型表现。
这段文字意在强调:
跨越式发展是抢占技术发展先机的前提
现代技术发展的路径与古代有本质的区别
勇气和魄力是支持跨越式发展的精神品质
对技术改进的无限追求才能实现跨越式发展
2010年,我国进出口贸易总额为29727.6亿美元,同比增长34.7%。
2010年,我国机电产品出口额为9334.3亿美元,同比增长30.9%;高新技术产品出口额为4924.1亿美元,同比增长30.7%。船舶、汽车零部件出口额保持较快增长,其中船舶出口额同比增长44.5%,汽车零部件出口额同比增长44.1%。
2010年,机电产品进口额达到6603.1亿美元,同比增长34.4%,高新技术产品进口额达到4126.7亿美元,同比增长33.2%。
2010年我国进出口贸易情况
2010年高新技术产品出口额占到出口总额的比重与上年相比约:
增加了10个百分点
减少了10个百分点
增加了0.1个百分点
减少了0.1个百分点
①但这一技术并不是魔术,也不是漫画书作者的幻想,这是在对视频处理和图像的数学表现进行了基础研究后所得到的结果
②现在,“视频显微镜”让我们感觉自己就是一名探险家
③我们发现了一个全新的世界,在这个世界里,各种平时看不到的现象变得一目了然
④利用“视频显微镜”来观测那些看不见的微运动,感觉就像戴上了魔术眼镜或是突然获得了超人般的视觉
⑤这就像几个世纪前出现的第一部光学显微镜,它帮助人们识别出对健康和安全有威胁的因素
⑥我们在很早之前就已经知道了微运动的存在,但从未用双眼真正看到过,软件第一次为科学家展示了这些运动
将以上6个句子重新排列,语序正确的是:
②③④①⑤⑥
③②④⑤⑥①
④①⑥⑤②③
⑥①④③②⑤
某出版社把400本教材书分别装入大、中、小三种型号的纸箱中寄出。每个大型箱能装80本,每个中型箱能装60本,每个小型箱能装35本。如果三种型号的箱子都有且每个箱子恰好装满,那么小型箱有多少个?
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2001~2015年间,新能源汽车五种技术专利申请数均高于上年的年份有多少个:
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我们现在把研究文字的起源、发展、性质、体系,文字的形音义的关系等学问称为文字学。古代则把有关文字研究的学问叫“小学”,古代的字书都统属于“小学”的范围。东汉班固的《汉书·艺文志》把幼童识字用的字书和解释字义的书附在经学《六艺略》之后,统称为“小学”。从东汉到隋唐五代,“小学”的内容更加丰富,包括了讨论字形、音韵一类的书籍。及至唐代编纂《旧唐书·经籍志》,把《尔雅》等书归入“小学”。从此,“小学”的基本内容得以确定下来。宋代时,开始有人把“小学”称作“文字之学”,把文字之学的内容分为三类:体制(字形)、训诂(字义)、音韵(字音)。到了清代,《四库全书总目提要》把语言文字类的书籍分为训诂、字书、韵书三类。
对上述文段理解错误的是:
古代把文字、训诂、音韵之类的著作统归于“小学”类
古代“小学”的内容随着时代的发展逐渐丰富,从东汉到隋唐五代时期,“小学”的内容最为丰富
自东汉至唐宋,“小学”都意指有关文字研究的学问
现代的“文字学”与古代的“小学”,其研究内容有很多共同之处
从外观上看,集装箱的结构太简单,甚至让人们觉得不屑一顾。但在集装箱出现之后,货运变得如此便宜,以至于某件产品产自东半球,运至纽约销售。远比在纽约近郊生产该产品来得划算。运输过程中成本的节省来自于工具和技术的改进,而这个工具和技术就来自于集装箱看似简单却发挥着神奇功能的独特构造。所以说,简单的技术能带来的世界的变革,影响到整个世界的进程。
这段文字意在说明:
小设计改变大世界
全球化消除了区域藩篱
货运成本影响着商品价格
简洁成为未来设计的主要趋势
数字技术的发展,为文化遗产的保护提供了全新的高科技手段。各个国家纷纷推出相关的措施和计划。然而,数字技术毕竟只是技术手段,最终不可能代替人类的智慧和精神。如果没有正确的理念加以引导,它可能堕落成“数字陷阱”。虚拟性有可能让一种文化变成一种“真实的”幻境,同时也会使那些不具传播强势的文化样式受到来自“文化单极化”的挤压,从而在“马太效应”中更加速其消亡。
下列符合作者观点的一项是:
只要有正确的理念加以引导,数字技术就可以为文化遗产提供很好的保护
正确理念的引领是把数字技术应用于文化遗产保护领域的前提
数字技术的虚拟性对强势文化有利,而对弱势文化不利
数字技术会导致文化遗产保护领域中“马太效应”的出现