组建文化和旅游部，是新一轮国务院机构改革的重头戏之一。不过，新部门尚未正式“揭开________”，朋友圈里的一张图片倒是为这个部门________了一把。看着照片里的“文化和旅游部”，很多网友________：“诗和远方终于在一起了。”
网友的感叹很有道理，诗属于文化范畴，而旅游总是关于远方的。其实，这并不仅仅是文字游戏，也寄托了人们对这个新成立部门的希望、对未来生活的向往。旅游和文化越来越接近了，或者说它已经成为广义文化的一部分。诗和远方在一起，美好的灵魂和美好的地方在一起，这就注定了这个部门的职责和人们正在日益增长的对美好生活的需求息息相关。
“诗和远方在一起”的蕴涵是惬意的，但是文化和旅游部处处关系着人们对生活的体验与感知，注定不会是清闲的。中国的文化、旅游业已经发展到一个庞大的体量，而且未来的发展速度可能会更快。而这个过程中也需要解决不少棘手的问题。比如，很多人怀着一腔诗意去了远方，却被远方旅游景区的宰客以及种种糟糕的体验败尽兴致。这就是“怀着诗意去远方，远方却让你没诗意”。
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此前，文化部和国家旅游局各司其职，如今在一块“新的牌子”下聚合，意味着一种重新出发。“诗和远方”是人们的美好祝愿、美好期待，而要实现“诗意”地抵达，却需要风雨兼程。
填入第一段横线处最恰当的一组是：
盖头 预热 打趣
帷幕 预演 戏言
谜底 彩排 揶揄
面纱 热身 调侃
古人比较重视步行，无论是走路的速度，还是步形、体态都有较为明确的划定和区别。步行须遵制合礼是古代礼法的一个重要内容。古代以右、前为尊。道路之上，男居右行，女居左行；与父辈外出，小辈随后相从，不得逾前；与兄弟朋友外出，须并行，有如雁阵，不得超速领先。否则为越位，越位即越礼，要受到非议。在古人看来，走路的速度、方式须在不同的场合有所区别。《尔雅》说：“堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走，大路谓之奔。”东汉人解释，两脚进曰“行”，徐行曰“步”，疾行曰“趋”，疾趋曰“走”，“奔”即后人所说的奔跑，如果不遵此行走，无疑既不合礼，又不合理。汉代还明文规定在帝王面前要“疾趋”。对朝廷有特殊贡献的人或皇上特别亲近的人，可以免去此礼，当然那是独沐皇恩、荣耀无比的事了。在官场之中，则有“趋礼”之说。对趋礼的要求也非常严格。如若行走迟缓则要遭到斥责，甚至有降职免官的危险。县令拜谒知府若行步迟缓，知府的守门人便可斥责县令。
在丰富多彩的社会生活中，在不背道逾礼的情况下，古人也十分讲究步行美，以此体现人的性格情趣和风度教养。先秦君子步行鸣佩玉，既喻示着君子言行举止要符合德行的要求，而佩玉之声伴随着步行的节奏，又显示出一种庄重和谐的美。对待步行，儒道两家态度素不相同。儒家容美于善，道家容美于真。因此，庄子曾尖刻地批评了学行于邯郸的寿陵余子和亦步亦趋效仿孔子走路的颜回，借此嘲讽了儒士们拘守礼义、失去故我的荒唐。但同时，寿陵余子和颜回的行为又侧面反映了一种“时尚”。寿陵余子认为首都邯郸人的步法独特优美，有节有度，有仪有威，是有许多可学之处的。颜回步、趋、走、奔处处要学孔子，除了他遵守纪律外，起码在他的眼里，这些是非学到手不可的特技，是他人无法企及的极美的东西。汉末至魏晋时代，随着儒学的日益衰落和人们思想的逐渐解放，人们对美的崇尚与追求更为显著，因此节度迟缓不迫、举止舒泰优雅的步行，作为衡量一个人的修养、气质和风度的重要标准，常为品评者称誉。乐府民歌《陌上桑》载秦罗敷在拒绝使君求婚时，就夸说自己的丈夫：“盈盈公府步，冉冉府中趋。”
古人还把与步行有关的词语用来表情达意。如常见的徘徊、彷惶、踟躇、容与等，就被演化为举步不定、犹豫不决的意思。“徒跣”一词，原义是脱掉鞋子赤脚走路，后演化为表示发怒、着急、匆忙和痛苦的情感。徒跣又如倒屣，碰到身份特殊的人或情状特殊的事，需急遽迎接或前往以示重视时常用此词。刘邦赦免了萧何，萧何“徒跣入谢”，即是表示急速前往致谢的意思。
步行这个简单的行为所蕴含的文化内涵丰富多彩，我们从中可以看到某些历史文化现象，这对我们是不无裨益的。
不是作者所说的“某一历史文化现象”的一项是：
语言文字的发展历史
思想意识的不同表现
文化素养的品评标准
礼法制度的某些侧面
一方水土养一方人，一方人筑一方城，边地城市风貌的千姿百态，原本就是_______的事情。
填入划横线部分最恰当的一项是：
水到渠成
司空见惯
顺其自然
顺理成章
“抵触”和“不一致”是“法律冲突”的两种情形。从语义上说，“抵触”或“不一致”，都是指两个规范在内容上的“非同一性”；而且它们有程度上的差别，可以说“抵触”是极端的“不一致”，“不一致”是轻微的“抵触”。但是，《立法法》将“纵向”法与法之间的法律冲突称为“抵触”，把“横向”法与法之间的冲突称为“不一致”。这样，在《立法法》的意义上，“抵触”与“不一致”不是一种法律冲突程度上的区别，而是一种法律冲突情景上和性质上的区别：下位法与上位法冲突称“抵触”，同位法之间的冲突称为“不一致”。
下列与这段文字的意思相符的一项是：
下位法与上位法相互矛盾而且冲突程度严重的，才属于“抵触”
“抵触”和“不一致”是“法律冲突”的不同情形，纵横交错
同位法之间，其规定的内容上出现“不同一”，属于“不一致”
“抵触”与“不一致”在法律冲突程度、情景和性质上有区别
什么是经典？或是经久不衰的万世之作，或是经过筛选出来的“最有价值的书”，抑或是难以忘怀的一段话，还可以是一个角色、一场戏、一张照片。由于每个人的看法不一样，生活背景不一样，所处环境不一样，文化水平不一样，因此对经典会产生一些质疑，但这些质疑并不会抹杀经典的意义及价值。
对这段话的理解最恰当的一项是：
经典是多种多样的
对经典的一些质疑时有发生
人们对经典的正确理解与认识
经典是最有价值的
2013年秋天，习近平总书记提出共建“一带一路”的倡议。经过夯基垒台、立柱架梁的6年，共建“一带一路”正在向落地生根、持久发展的阶段迈进。下列属于实施共建“一带一路”倡议内容的是：
大力倡导构建人类命运共同体
举办二十国集团领导人杭州峰会
发起创办亚洲基础设施投资银行
推动达成应对气候变化的《巴黎协定》
从四个图中选出唯一的一项，填入问号处，使其呈现一定的规律性：【2019江苏A079】
如图所示
如图所示
如图所示
如图所示
从四个图中选出唯一的一项，填入问号处，使其呈现一定的规律性：【2019江苏A078】
如图所示
如图所示
如图所示
如图所示
从四个图中选出唯一的一项，填入问号处，使其呈现一定的规律性：【2019江苏C077】
如图所示
如图所示
如图所示
如图所示
从所给四个选项中，选择最合适的一个填入问号处，使之呈现一定规律性：【2013广东（一）071】
如图所示
如图所示
如图所示
如图所示
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