东汉许慎《说文解字序》说:“仓颉之初作书,盖依类象形。”如果_______“圣人造书”的神秘观念不论,这种认为书法源于象形的说法是有一定依据的。它指出书法是从现实生活中_______形体的。但如果认为“象形”就是书法的审美本质,那就失于_______了。书法是无形与有形、不象形与象形、抽象与具象的统一。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
除却 模仿 形象
摒弃 取得 单一
除去 创造 简单
撇开 获得 片面
历史朝代∶东汉∶北宋
热带气旋∶台风∶飓风
敬辞称谓∶家父∶令尊
十二时辰∶丑时∶午时
交通工具∶火车∶马车
干支纪年法始于东汉,下列采用了干支纪年法的一项是:
贞观之治
黄道吉日
辛丑条约
安史之乱
生活在东汉时期的医者,在其所在的时期最不可能学习到的著作是:
《黄帝内经》
《伤寒杂病论》
《千金方》
《神农本草经》
根据下列叙述,这位人物是:
(1)他是东汉末年著名医学家
(2)他创造了“五禽戏”
(3)他被历来的医家推崇为“外科鼻祖”
李时珍
华佗
张仲景
孙思邈
(1)殷商的甲骨文
(2)春秋战国的木简
(3)钟鼎上的钟鼎文
(4)互联网无纸化办公
(5)东汉蔡伦改进造纸术
1-3-2-5-4
1-2-3-5-4
1-3-2-4-5
1-3-5-2-4
汉字从产生的那一刻起,就担负起承载中华文化的重任。几千年来,汉字一直顽强地坚持自己独特的表意性,始终没有割断同文化的联系,与中华文化相伴而行,共同谱写了中华文明的不朽篇章。中国自古以来就十分重视汉字作为文化载体的重要社会作用。早在东汉时期,许慎在《说文解字·叙》里就作出了“文字者,经艺之本,王政之始,前人所以垂后,后人所以识古。”的著名论断。文字是一切经典文献赖以存在的基础,是社会政治得以实施的首要凭借,是前人将知识和智慧传给后人、后人了解和学习古人的最重要的工具。
这段文字意在说明∶
汉字是传承中华文化的重要载体
文字是经典文献赖以存在的基础
汉字是中华文明的重要组成部分
文字是传播中华文化的重要工具
汉代的辞赋创作是以抒情赋发轫,代表作品是贾谊的《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》,东汉后期的辞赋,抒情赋成为主流。就此而论,汉代的辞赋是以抒情赋起始,又以抒情赋终结,它的轨迹是画了一个圆圈。不过,贾谊的抒情赋均为骚体,明显是继承楚辞而来。东汉后期的抒情赋则是既有骚体,又有散体,还有四言诗体,在作品样式上呈现的是多元化的格局。
对这段文字理解正确的是:
两汉辞赋的整体发展轨迹是一个圆,主要继承了楚辞的风格
骚体、散文体和四言诗体作品共同构成了汉代的文坛
东汉后期的辞赋以抒情赋为主流,各类文体并存,呈现多样化格局
贾谊是汉代抒情赋的代表性人物,其作品具有浪漫主义色彩
某地新发现了一处遗址,专家们进行分析之后有如下假设:该遗址如果是西汉或者东汉时期的,那么它不是南晋和北晋时期的。经过专家的进一步鉴定得知:该遗址不是西汉时期的。由此可见:
它不是东汉时期的
它是东汉时期的
它是南晋时期的
它可能是北晋时期的
引经据典的风气始于西汉初期,大盛于东汉,呈现的是________的趋势。但是,文学毕竟有别于经学,文学创作要取得成就,就必须超越经学的________,尤其要摆脱章句之学的束缚。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
愈演愈烈 藩篱
变本加厉 藩篱
愈演愈烈 窠臼
变本加厉 窠臼