田山歌，是以表现稻作生产和水乡生活风情为内容的山歌形式，曾广泛流传于长江三角洲部分水稻耕作地区。田山歌与其说是歌，不如说是一种文化现象，它记录了历史文化、婚姻爱情、民情风俗，反映人文语言心理、宗教等大量内容，有着江南稻作文化区域民歌中独特的艺术价值和欣赏价值。田山歌的历史源头，一直可以追溯到新石器时代，当太湖流域开始有原始的栽培水稻农业时，整个江南就已经产生田山歌的原始形态。作为我国典型的稻作农业区，太湖流域的自然条件十分有利。因此，这种悠久的稻作文化传统，为当地人们创作、传承田山歌奠定了重要的基础。
这段文字主要介绍的是：
田山歌特有的艺术价值
田山歌特殊的环境条件
田山歌独特的创作手法
田山歌深厚的文化底蕴
田山歌，作为吴歌形式的一个组成部分，是以稻作文化为基础的一种歌曲形式。稻作文化是人们在农事劳作中产生的一种文化。细数田山歌产生的历史，就能够感受到浓厚的稻作文化。田山歌的原始形态产生于：
新石器时代的太湖流域
南北朝时期长江下游的江南一带
春秋时期的江浙一带
青铜时代的长江流域
山歌与号子不同，它不受劳动动作和劳动节奏的限制，所以节拍不规整、节奏自由而悠长。一方面，在陈述唱词的部分，音乐节奏接近自然语言的节奏，语言自然化；另一方面，在唱词词组或句读之后，即句间或句尾多出现自由延长音，自由延长音与曲首、曲尾的呼唤性词结合形成前腔或后腔，是山歌区别于其他民歌的独特之处。山歌的自由延长音使得节奏较密集的朗诵性曲调与抒咏性自由延长音相结合，这种悠长自由的节奏，使山歌的节奏节拍类型丰富多变，增强了山歌的抒情性。
上文主要介绍的是：
山歌与号子的区别
山歌与自然语言的区别
山歌的节奏特征
山歌抒情性的由来
田忌、田婴、田辟彊各有一匹良马。这三匹马拥有响亮的名号：骕骦、松风和闪电，也长有不同的毛色：白色、黑色和褐色。齐威王对他们三人拥有良马的情况并不完全清楚，但他知道：
（1）田忌的良马不叫闪电
（2）田婴的良马叫松风
（3）白色的良马叫闪电
根据以上陈述，可以推出：
褐色的良马叫松风
田忌的良马叫骕骦
田婴的良马是黑色的
田辟彊的良马是褐色的
某村的一块试验田，去年种植普通水稻，今年该试验田的1/3种上超级水稻，收割时发现该试验田的水稻总产量是去年总产量的1.5倍。如果普通水稻的产量不变，则超级水稻的平均产量与普通水稻的平均产量之比是：
5：2
4：3
3：1
2：1
的普通水稻产量为
，试验田
的超级水稻产量为
；
。某村换届选举中，四名候选人（张老汉、田老汉、小李、小王）的得票情况为：张老汉的票数比田老汉多，田老汉的票数比小李多，小王得票没有张老汉多。
得票最多的是：
张老汉
田老流
小李
小王
S省“明星杯”篮球大赛开赛在即，教练要从小张、小李、小王、小赵、小田5人中挑选两名球员充实上场阵容。考虑到队员之间的最佳配合，教练做出如下五点决定：
（1）如果小张不上场，那么，或者小李上场或者小王上场；
（2）如果小李上场，则小赵上场；
（3）要么小王上场，要么小田上场；
（4）如果小赵上场，那么小田不上场；
（5）小田一定要上场。
据此，可以推出：
小张上场
小李上场
小王上场
小赵上场
下列对“收拾金瓯一片，分田分地真忙”诗句的理解，错误的是：
该诗句的创作背景是第二次国内革命战争时期
“分田分地”的实质是确立农民个体所有的土地制度
该诗句描述的景象发生在闽西地区
当时苏维埃政权的基本任务是“打土豪，分田地”
田忌与齐威王赛马并最终获胜被传为佳话，假设齐威王以上等马、中等马和下等马的固定程序排阵，那么田忌随机将自己的三匹马排阵时，能够获得两场胜利的概率是：
种排法；
。研究人员在A、B、C、D、E五块试验田中种植甲、乙、丙、丁、戊五种作物，每块试验田只种一种作物，每年都在所有的安排中随机挑选一种进行种植。问在连续的3年中，A试验田至少2年种植同一种作物的概率为：
36%
48%
52%
64%
；
；
；
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