“犯罪的不都是无固定收入人群”这一命题可以理解为：
所有犯罪的都不是无固定收入人群
所有犯罪的都是无固定收入人群
有的犯罪的不是无固定收入人群
所有的无固定收入人群是犯罪的
物是指民事主体实际能够支配或控制的具有一定经济价值的物质资料。法律上的物，作为民事权利的客体之一，能够满足人们的社会需求而又能为人所实际控制或支配的物质客体。物只能是存在于人身之外的物，而不能是人身。民法上的物须具有可使用性，具有价值和使用价值。因为只有能够满足人们的生产或生活需要，才可为主体所有，才可用于交换。物是民事法律关系最主要、最普遍的客体，涉及一切财产关系。在民事法律关系中，物权关系的客体只能是物，债权关系的客体大多数也是物（如买卖、租赁、借贷、借用等），继承权关系的客体（遗产）也主要是物。
根据上述定义，下列选项中描述错误的是：
小明每天上下班乘坐的地铁是物
诗句“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”中提到的生命、爱情和自由是物
李白的一生就是“骑马、仗剑、走天涯”，马和剑是物
“青菜肥肉白米饭，清茶对弈闲看天”中提到的青菜、肥肉、白米饭、清茶属于物
网络是个虚拟的世界，但它与现实世界一样摒弃色情、暴力等一切不健康的东西。如果网民都变成了“战士”，网络和网络技术就成为了相互攻击的武器。
根据文段理解正确的是：
网络不应该成为人们相互攻击的武器
好的技术可以入侵其他网站
网络技术可以使人类相互攻击
网络是不现实的
人之所以能看到物体，是因为物体阻挡了光波的通过。如想让某个小球隐形，可在该小球的四周覆盖一层以同心圆形状排列的超材料，这种材料能挡住传来的一切光波，并且不发生反射或吸收现象。被挡开的波在物体的另一边再次汇合后继续沿直线传播。在观察者看来，物体就似乎变得“不存在”了，也就实现了视觉隐身，简而言之，隐身衣使用的超材料，可以让雷达波、光线或者其他的波绕过物体而不会被反弹，进而达到不可视的效果。未来，隐形衣将被首先应用于军事领域，提高作战的隐蔽性和安全性。但如果任何人都可以实现隐形，也会引发一系列社会问题。
与这段文字意思相符的一项是：
隐身衣能够让光线穿透自身
物体阻挡光波使人能够视物
隐身衣用于军事会引发战争
使用超材料能够反弹雷达波
中国戏曲主要是由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合而成。它起源于原始歌舞，是一种历史悠久的综合舞台艺术样式。下列关于中国戏曲的表述不正确的是：
变脸是川剧的绝活
有“女子之戏”之称的戏剧是黄梅戏
评剧是在莲花落的基础上发展起来的
京剧四大流派创始人分别是梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生
每天，天安门广场的国旗都是与太阳同时升起的，一年中升旗最早的一天应是：
立春日
立夏日
夏至日
冬至日
地球的生命起源一直是个谜。在地球岩浆期之前，地球上已经具备氨基酸生成的条件，但高温岩浆的普遍覆盖可能将它们全部消灭。因此，地球生命源于外太空的说法逐渐占据主导地位。近日，研究人员从来自“龙宫”小行星的砂土中发现了20多种氨基酸，其中包括不能在体内产生的异亮氨酸，也包括我们熟知的谷氨酸。研究人员认为，这为地球生命起源于外太空提供了强有力的佐证。
以下哪项如果为真，最能质疑上述结论？（ ）
实验证明，氨基酸在岩浆的高温条件下无法存活
此前检测出氨基酸的陨石是从某深海打捞上来的
有相关研究表明，地球表面并未被岩浆完全覆盖
其他小行星和月球表面未发现氨基酸存在的痕迹
“图腾”一词来源于印第安语“totem”，意思为“它的亲属”、“它的标记”。在原始人信仰中，认为本氏族人都源于某种特定的物种，即与某种动物或自然物具有亲缘关系。于是，图腾信仰便与祖先崇拜发生了关系。“totem”的第二个意思是“标志”。图腾标志在原始社会中起着重要的作用，它是最早的社会组织标志和象征，具有团结群体、密切血缘关系、维系社会组织和互相区别的职能。
根据上述定义，下面不属于图腾现象的是：
蒙古族以“苍天”为永恒最高神，“成吉思汗”的含义就是“赖苍天之力而为汗者”
侗族传说中，其始祖母与一条大花蛇交配，滋生繁衍而形成侗族
古代朝鲜族每一村落村口都立一鸟杆，作为本氏族的象征
鄂伦春族称公熊为“雅亚”，意为祖父，称母熊为“太帖”，意为祖母
古人信奉“五德终始说”，认为朝代与金、木、水、火、土五行相对应，朝代更替源于五行相克。周朝尚红色、属火，那么秦朝尚黑色、属：
金
木
水
土
作为阅读者，当我们跟着文字的力量去体会一个人的时候，其实就是循着这个人的思想痕迹_______。我们都是历史流动中的角色，我们看到的每一片天空，每一片云，或是每一次斗转星移的月食，都是一次生命_______的体验。
填入画横线部分最恰当的一组是：
流散 如梦如幻
游走 独一无二
漫步 难能可贵
舞动 浮光掠影
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