有人说:“动物的血液都是红色的。”
以下最能驳斥上述判断的是:
蜗牛是动物,但血是蓝色的
可能有的动物的血液不是红色的
没有见到过非红色血液的动物
血液不是红色的不大可能是动物
法律惩罚的正当性一定程度上源于公众朴素的道德期待。在具体执法时,不能仅仅_______地依赖客观后果,进行简单归责和惩戒,而应全面考察当事人的主观认知、动机目的等情节,并综合_______其社会危害性,由此来审慎决定是否启动惩罚机制。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
盲目 分析
草率 判断
单纯 辨别
机械 评估
中国山水画中蕴含极其丰富的内涵,天人合一的理念,逸人志士的情怀,_______的追求,_______的境界,_______的灵魂,中国绘画的丰满性与深刻性,可用两个字“清气”概括,而“清气”是自然、社会、灵魂中一切事物的结晶。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
萧疏清远 空灵荒寒 耿介拔俗
耿介拔俗 慷慨豪放 空灵荒寒
慷慨豪放 萧疏清远 耿介拔俗
空灵荒寒 慷慨豪放 萧疏清远
一个三位数除以53,商是a,余数是b(a,b都是正整数),则a+b的最大值是:
69
80
65
75
生命起源于海洋,因为海洋更适合于生命活动。生物要从水域移动到陆地是一种十分危险和艰难的_______,而潮汐区则提供了一种_______:一个可作为水陆之间“桥梁”的环境,许多人相信,一些生物就是利用这座“桥梁”完成登陆这个进化过程的。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
巨变 方向
蜕变 可能
转变 选择
激变 途径
某部门有若干名干部和工勤人员。其中有多名干部是博士;并非所有的博士都是统计学专业毕业的;所有的男性都是统计学专业毕业的;由此可以推断该部门中:
有些男性不是博士
有些博士不是男性
有些男性是工勤人员
有些干部不是统计学专业毕业的
工匠精神是一种严谨认真、精益求精、追求完美的精神。我国自古就有________和弘扬工匠精神的优良传统。《诗经》 中的“如切如磋,如琢如磨”,反映的就是古代工匠在切割、打磨、雕刻玉器时精益求精、反复________的工作状态。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
推崇 雕琢
崇奉 加工
尊崇 琢磨
传承 打磨
东汉许慎《说文解字序》说:“仓颉之初作书,盖依类象形。”如果_______“圣人造书”的神秘观念不论,这种认为书法源于象形的说法是有一定依据的。它指出书法是从现实生活中_______形体的。但如果认为“象形”就是书法的审美本质,那就失于_______了。书法是无形与有形、不象形与象形、抽象与具象的统一。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
除却 模仿 形象
摒弃 取得 单一
除去 创造 简单
撇开 获得 片面
有些干部对自己的下属颐指气使,对自己的上司_______,唯唯诺诺,一副奴才的嘴脸,这都是要不得的。
填入横线部分最恰当的一项是:
阳奉阴违
醍醐灌顶
顶礼膜拜
耳提面命
如何理解人和看待人的存在问题?马克思主义的创始人对此有明确的论述。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中说:“有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。正是由于这一点,人才是类存在物。”在《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思批评费尔巴哈“没有把人的活动本身理解为客观的活动”,“不是把它们当作感性的人的感性活动,当作实践去理解,不是从主观方面去理解”。同时指出,“人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”在《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思和恩格斯又把人的存在理解为人的“现实生活过程”。马克思主义的人学理论为正确理解人和看待人的存在提供了坚实的理论基础。
根据上述材料,下列表述错误的一项是:
马克思主义的人学理论有效吸收了费尔巴哈人学理论的主要观点
马克思主义的人学理论揭示了人作为“类存在物”的主要原因和根据
马克思主义的人学理论肯定了人作为“社会关系的总和”的“现实性”和作为“现实生活过程”的承担者的客体性质
马克思主义的人学理论强调了人的实践的主体性质