咖啡馆真是一个惹人喜爱的地方，让你的心沉静又沉静，没有多余的声音也没有多余的事情，咖啡宽解了一切，把你保护在它的领地里。
对上文理解较适当的一项是：
咖啡馆让你的心沉静下来，似乎没有任何的杂音杂事
咖啡馆不宜多去
咖啡解愁，多喝有益健康
咖啡可以保护你
_______我们的文化过多地被一些学者误会成了文明间斗争和冲突的工具，_______被民间崇尚的“知识积累”、“名校学历”和“文人风范”，_______都是一种虚饰和夸大了的人生制胜之途径。_______，胜败输赢之术远远压倒了善恶是非之道，成了当代文化中的主流话语。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
因为 所以 却 因此
如果 那么 就 因而
由于 即便 也 结果
虽然 但是 仍 所以
欧洲一位伟人曾说过：我的光荣不在于取得四十个战役的胜利，滑铁卢会摧毁这一切，能够永世长存的是我的民法典。
这里所说的“我的民法典”是：
法国民法典
德国民法典
瑞士民法典
奥地利民法典
国学如果停留在浅层次的形式复古，无异于________，甚至会把国学弄成与现代文明相对抗的姿态，凡事不问好坏对错，一切以东西古今划界。凡是古人的都是好的，哪怕骑驴；凡是现代的都是“非我族类”，都该保持距离。如此下去，国学非但不会被这些人发扬光大，相反可能会走入狭隘化、极端化、边缘化的境地，钻进狭小天地里________，与文明发展割断脉络，把自己变成了一块“化石”。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
缘木求鱼 蓬荜生辉
掩耳盗铃 纤尘不染
刻舟求剑 皮里阳秋
买椟还珠 孤芳自赏
臭氧被称为地球生物圈的“保护伞”，缺少了这把“保护伞”，地球上一切生命的产生、延续都将是不可能的。以下有关大气臭氧层的说法正确的是：
能大量反射太阳辐射中的紫外线，所以那里气温低
能散射阳光中的紫外线，使气球生物免受过量紫外线辐射之苦
是大气中存在臭氧的唯一场所，所以我们应善加保护
吸收大量紫外线，减少到达地面的紫外线辐射
与自然主义相对峙的是理想主义。在理想派看，自然并不全美，美与丑相对，有比较后有美丑，美自身也有高下等差，艺术对于自然，应该披沙拣金，取长弃短。理想主义比自然主义较胜一筹，因为它虽不否认艺术模仿自然，却以为这种模仿并不是呆板的抄袭，须经过一番理想化。理想化有两种意义。一种是指凭着想象和情感，将自然事物重新加以组织、整理和融会贯通使所得的艺术作品自成一种完整的有机体，其中部分与全体有普遍的必然的关联。因此，艺术作品虽自然（Natural）而却又不是生糙的自然（Nature），它表现出艺术家的理想性格和创造力。就这个意义说，理想主义是对的，凡是艺术都带几分理想性，因为都带有几分创造性和表现性。这种见解发源于亚里斯多德。他在《诗学》里说诗比历史更是“哲学的”（意思是说更真），因为历史只记载已然的个别的事物，诗则须表现必然的普遍的真理，前者是模仿殊相，后者是模仿共相。用近代语言来翻译，他的意思是说历史只记载自然界繁复错乱的现象，诗和艺术则更进一层把自然现象后面的原理，用具体的形式表现出来。
后人误解亚里斯多德所说的“共相”（Universals），以为“共相”就是“类型”（Type），于是理想主义的另一种意义就起来了，所谓“理想”（Idea）就是“类型”，类型就是最富于代表性的事物，“代表性”就是全类事物的共同性。依这一说，艺术所应该模仿的不是自然中任何事物而是类型。比如说画马，不能只着眼某一匹马，须把一切马的特征画出，使人看到所画的马便觉得一切的马都恰是这样。同理，艺术所表现的人物，都不应只能适合于某一时某一地，要使人随时随地都觉得它近情近理。如果“天下老鸦一般黑”，你画老鸦就一定把它画成黑的；纵然你偶然遇到白的或灰的老鸦，也千万不要理会它，因为那不是“类型”。这种理想主义在各种艺术的古典时代最流行。比如希腊造型艺术表现人物大半都经过两重理想化。第一，它选择模型，就着重本来已合理想的人物，男子通常都是力士，女子通常都是美人。第二，在表现本来已合理想的形体时，希腊艺术家又加上一重理想化，把普遍的精要的提出，个别的琐细的丢开。他们的女神和力士大半都有一个共同的模样（即类型）。个性是古典艺术所不甚重视的。文艺复兴时代意大利画家受希腊影响甚深，所以他们所表现的男子也大半魁梧奇伟，女子也大半明媚窈窕。十七世纪以后，在希腊时代出于艺术家本能的，在假古典派作家便变成一种很鲜明的主义。在诗的方面如布瓦洛（Boileau）和蒲柏（Pope），在画的方面如雷诺阿（Reynolds）和安格尔（Ingres），在雕刻方面为温克尔曼（Winckelmann），都主张艺术忽略个性而侧重类型。
理想派的艺术在以往占过很久的势力，不过从浪漫主义和写实主义代兴以后，它就逐渐消沉了。近代艺术所着重的不是类型而是个性。在近代学者看来，类型是科学和哲学对于具体事物加以抽象化的结果，实际上并不存在。艺术的使命在创造具体的形象，具体的形象都要有很明显的个性。一个模样可以套上一切人物时，就不能很精妥地适用于任何个别人物。许多人物的共同性，在古典派认为精要，在近代人看，则不免粗浅、平凡、陈腐。鼻子是直的，眼睛是横的，这是古典派所谓“类型”。但是画家图容肖像，如果只把直鼻横眼一件平凡的事实表现出来，就不免千篇一律。画家的能事不在能把鼻子画得直，眼睛画得横，而在能表现每个直鼻子横眼睛所以异于其他直鼻子横眼睛的。莎士比亚的夏洛克（Shylock），莫里哀的阿尔巴贡（Harpagon），巴尔扎克的葛朗台（Grandet），以及吴敬梓的严贡生都是守财奴，却各有各的本色特性，所以都很新鲜生动。如果艺术只模仿类型，则从莎士比亚创造夏洛克之后，一切文学家可以搁笔，不用再写守财奴了。
粗浅、平凡和陈腐都是艺术所切忌的。诗人维尼（Alfred De Vigny）在《牧羊人的屋》里说：爱好你所永世不能见到两回的。象征派诗人魏尔兰（Verlaine）也说：不要颜色！只要毫厘之差的阴影！
这些劝告在近代人心里已留下很深的印痕。在文艺趣味方面，人类心灵喜欢到精深微妙的境界去探险，从前人的“类型”和普遍性已经不能引人入胜了。
下面关于理想主义的说法，不符合文意的一项是：
理想主义和自然主义是完全相悖的
理想主义可以指在艺术创作中将主观的想象与情感融入外部现实
理想主义可以指在艺术创作中不表现具体的事物，而表现类型
理想主义的艺术因为不重视个性和细节，在近代人看来粗浅、陈腐
一切历史都是现实，现实之外别无历史。所谓“现实之外”同“世界之外”一样，只在纯语言学意义上和逻辑学意义上才有可能。现实之外并不是“非历史”，现实之前也不是“前历史”。我们不能说先有历史后有现实。而只能说有历史就有现实；既不能笼统地说历史先在于现实，也不能抽象地说历史使现实得以存在。
下列说法不符合文意的是：
历史存在于现实之中
没有现实就没有历史
历史与现实并无差别
“现实之外”并不存在
在水中自由地_______，闲暇的时候挣脱一切_______，到岸上享受晨风拂面，然后，一个华丽的俯冲，重新潜入关系之水，去做一条在波涛下微笑的鱼。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
翱翔 束缚
遨游 羁绊
游弋 牢笼
徜徉 烦恼
铁棒在磁场中会被磁化，成为一根条形磁铁；磁场消失铁棒又恢复原状，没有磁性。将铁棒放在螺线管左端的管口，不计一切摩擦，先后闭合、断开电键K，则铁棒的运动情况是：
闭合电键时铁棒被吸入螺线管内，断开电键铁棒不动
闭合电键时铁棒被吸入螺线管内，断开电键铁棒被推回原处
闭合电键时铁棒被吸入螺线管内，断开电键铁棒被推到右端
闭合电键时铁棒被推出螺线管，断开电键铁棒被吸入螺线管内
代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。
这段文字中的“在那里”指代的是：
每个人的自由发展
一切人的自由发展
这样一个联合体
存在着阶级和阶级对立的社会
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