长远以来，中国就重视文化立国，礼治即表现在国家治理中体现出文化的精神。儒释道、诸子百家文化数千年来成为中国人的思想血脉，影响了各个朝代的主流思想。“仁义礼智信”“内圣外王”“修身齐家治国平天下”等理念，对中国古代治国理政以及全体中国人的人格言行影响很深。众所周知的如《论语》《大学》等成为数百年来包括帝王在内的治国理政者们的必读书，历史上国家治理者推行“敬天法祖”“以孝治天下”等理念和做法，都是礼治的表现。
中国历史的主流，与其说是人治，不如说是中国传统文化和道德思想影响下的帝王及士大夫们在治理国家。虽然经历许多次改朝换代，期间也有一些_______________的帝王，但中国社会治理的背后，总体来说都有着中国文化思想作为底蕴，都不同程度地体现着对中国传统文化和道德的_______________。
在礼治之下，总体来看中国历史上也发展出了与其相应的法治，有法制体系以规范社会治理的各方面。比如有监察制度以保证官员廉洁奉公，有官员选拔制度以保证任人唯贤，等等。就监察制度来说，唐朝就有“四善二十七最”“六察法”等，对官员的监察和考核进行严格详细的规定。对皇帝本身，也不是没有约束制度。比如在唐朝三省六部制下，虽然最高命令是皇帝诏书，但诏书由中书省拟撰，后经门下省复审。门下省如果认为不妥，可以“封驳”，也就是把皇帝命令挡回去。“封驳”在汉代已经出现，唐代“封驳”的例子屡见不鲜，宋朝也延续了这一制度。明朝来华多年的传教士利玛窦也注意到，“如果没有与大臣磋商或考虑他们的意见，皇帝本人对国家大事就不能做出最后的决定”。
对法治的推崇，屡见于古代经典。比如《管子》说“法令者，君臣之所共立也”；荀子认为“隆礼至法，则国有常”。这些思想对中国历史上的治理产生了巨大影响。
一些人质疑中国历史上是否有法治，笔者认为，在这个问题上，国人应该有足够的文化自信。中国历史上有不少时期，整个社会能按照一定规则和制度来进行治理，并实现较长时间的良性运转，至少应说是具有相当程度上的法治特色的。历史学家钱穆先生就认为“中国政治，实在一向是偏重于法治的，即制度化的”。连《历史的终结》一书作者弗朗西斯•福山也认为“在某种意义上说，中国人发明了好政府”。
当然中国历史上的治理，有时代的局限性，也有很多不完善乃至糟粕的东西，但我们不应简单以人治抹杀中国古代治理经验，从而失去了取其精华的机会。比如历史上的监察制度、选官制度等经验就值得借鉴。笔者也注意到，历史上治理较好的时期，都是那些文化较昌明开放的时代，比如文景之治、贞观之治等；当文化精神比较衰退、保守的时候，便出现社会治理和制度的相对颓废。所以今天在全社会大力倡导法治的同时，也应注意到，“徒法不足以自行”，应大力加强“礼治”，注重夯实优秀传统文化的内蕴。
根据本文，下列哪项与其他三项不属于同一种治国理念：
敬天法祖
以孝治天下
仁义礼智信
四善二十七最
假设三颗小行星绕着一颗恒星运动，它们的运行轨道都是圆形，每条轨道的圆心都是该恒星。且三条轨道都在同一平面内。若这三颗小行星同向旋转，且绕轨道运行一周的时间分别是60年、84年、140年。现在三颗小行星和恒星在同一直线上且三颗小行星都在恒星的同侧，那么至少________年后他们再次在同一直线上且三颗小行星都在恒星的同侧。
210
315
420
630
所有轮胎都是橡胶的，所有的橡胶都是柔性的，有一些橡胶是黑颜色的。可知：
所有轮胎都是黑颜色的
只有某些轮胎是橡胶的
所有轮胎都是柔性的
凡柔性的东西都是橡胶的
作为一种户外运动，徒步正成为越来越多人的生活方式。徒步者们大多喜欢走在美丽清新的城市近郊、乡村荒野、风景名胜或国家公园中。为什么有些现代人喜爱徒步？有人认为，这是他们热爱自然，回归自然的表现，徒步者希望通过回归自然获得内心的宁静。
以下哪项如果为真，不能质疑上述观点：
很多人希望通过徒步来炼身体，增强活力，促进身体健康
徒步者反对现代社会所推崇的“速度”价值，希望自己的生活“慢下来”
徒步容易激发创造力，很早就被人作为潜心思考或科学发现的重要方式
国家公园、带薪休假、行走文学等要素的出现，让现代人徒步成为可能
学习迁移即一种学习对另一种学习的影响，它广泛地存在于知识、技能、态度和行为规范的学习中。任何一种学习都会受到学习者已有知识经验、技能、态度等的影响，只要有学习，就有迁移。
下列属于学习迁移的是：
小王的父亲是著名的画家，受父亲影响，他从小就对绘画产生了兴趣，后来也成为一名画家
某大学生在人多的教室里复习功课总容易分心，于是换到一个独处的安静环境，学习效率非常高
小芳学会了拉二胡，自己尝试拉小提琴，结果也很快学会
某学生沉迷于网络游戏致使学习成绩下降，后来通过老师的教育和同学的帮助，改掉了毛病，学习进步非常快
转喻是指两个认知对象在空间上或时间上的邻近共存以及其中一个对另一个的凸显可及，从而通过另一种事物来理解和体验当前的事物。
根据上述定义，下列不属于转喻的是：
一间阴暗的小屋里，上面坐着两位老爷，一东一西。东边的一个是马褂，西边的一个是西装
当一个游子想他家乡的时候我猜想它是像菜花一样金黄
灾害是一把尺子，可以测量一个民族蹲下后跳跃的高度
朱门酒肉臭，路有冻死骨
印刷术是一种粗浅的发明；枪炮是一种不太奥妙难测的东西；指南针是一件前人已经知道一点的东西。可是这三件发明在我们的时代已经使世界有了多大的变化！一个在学术上，另一个在军事上，第三个在财宝、商品和航海上。而这些发明，我说只是偶然碰上的，是由机会造成的。如此说来，人类统治万物的权力肯定是深藏于知识之中的。在知识里蕴藏着许多东西，这些东西是帝王的财宝不能购买，他们的势力所不能指挥的。
这段话的主要意思是：
在知识中蕴藏着丰富的财富
这三件发明是偶然碰上，并偶然派上用场的
印刷术、枪炮和指南针只有在国外才获得了新的用途
知识就是力量
①世界上人居环境最好的部分发达国家及其城市，都是很早就实行垃圾分类、分类类别十分精细的地区
②道理人人都懂，但长期以来生活垃圾分类投放在我国难以真正落实，相关工作的推进一直无从入手
③往大处说，推进垃圾分类制度，实现垃圾减量化、资源化、无害化处理，关系到我国能否建成环境友好型、资源节约型社会
④垃圾分类是城市发展水平和社会文明水平的一个重要体现
⑤从小处看，推进垃圾分类工作关系广大人民群众的生活环境和城市的清洁美丽宜居程度
⑥事实上，垃圾分类看起来不起眼，却是城市生活方式和治理模式的一次革命，是践行生态与资源循环理念的关键举措
将以上6个句子重新排列，语序正确的一项是：
①⑥④③⑤②
⑥③⑤④②①
④①⑤③②⑥
⑤③⑥②①④
文化时尚总是从一种文明传到另一种文明，一种文明中的革新常被其他文明所采纳。然而，它们往往只是一些缺乏重要文化后果的技术或昙花一现的时尚，并不会改变文明接受者的基本文化。西方世界曾经出现渴慕来自中国或印度文化的各种物品的热潮；而在19世纪的中国和印度，来自西方的通俗文化和消费品流行起来，似乎代表着西方文明的胜利。然而，这种“流行”恰恰使西方文化变得无足轻重。西方文明的本质是“大宪章”而不是“巨无霸”，非西方人可能接受后者，但这对于他们接受前者来说没有任何意义。
对这段文字的观点概括最准确的是：
人们常出于猎奇心理而接受来自异域的东西
不同文化之间很难实现本质上的交流与影响
西方和非西方世界在文明的本质上存在差异
时尚的传播不会根本改变接受者的基本文化
共享经济在以全新的方式——调动微小力量、分享闲置资源的形式，快速_______着大众的生活方式，以低价高质的形式为大众带来更多便利。就是这样一种全新经济模式，在近几年来呈现高速狂飙的_______。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
重塑 走势
构建 形式
重构 态势
影响 趋势
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