在所有电脑标志中，“@”是唯一入选纽约现代艺术博物馆建筑与设计收藏的标志。它也是网络世界最常用的符号。每个电子邮件都要用到它，在微博里通知他人，也要用到它。“@”在数字世界的使用最早是在1971年。美国技术研究公司BBN的一位程序员雷蒙德·汤姆林森当时正负责开发一个程序让计算机用户能够连接到阿帕网。他决定在电脑网络的地址中间插入这个符号，来区分“用户”和“终端”，这个做法后来被广泛采用，成了今天电子邮件地址的标准写法。因此，雷蒙德·汤姆林森也被称为“电子邮件之父”。
这段文字旨在说明：
“@”被作为电脑符号的由来
“@”在网络中是最常用的符号
“@”入选现代艺术标志的原因
将“@”作为电脑符号的第一人
中国的饮食文化博大精深，从某种意义上说，饮食文化就是一部感性化了的人类文化发展史。下列关于我国饮食文化的描述错误的是：
麻婆豆腐是川菜中的名品
通常所说的燕窝是一种金丝燕筑的巢
满汉全席汇集了宫廷满席和汉席的精华，是中华美食的缩影
烹饪食物用的“五香”是指丁香、茴香子、八角、桂皮、胡椒
现代信息网络技术、微电子技术和虚拟技术，把人们的视野扩展到一个全新的领域。人们不仅可以借助计算机技术建立作战实验室，把对历史经验的归纳和对未来的预测融为一体，将计算机自动推理与专家经验指导结合起来，而且能通过合成动态的人工模拟战场、造就逼真的作战环境，为战略理论研究开启新的渠道和广阔空间。许多国家以此为依据，提出新的作战原则和理论，并在此基础上形成了本国的国家安全战略，从而实现了国家安全谋划从经验决策到科学决策的转变。
这段文字意在强调：
现代科技有助于科学制定国家安全战略
现代信息网络技术的发展革新了战争方式
国家安全谋划正从经验决策向科学决策转变
作战原则和理论依赖于科学技术的创新和发展
某单位所有员工都参加艺术、科学、人文三类书籍的阅读活动，每名员工至多阅读2种书籍，阅读1种书籍员工人数比阅读2种书籍的人数多一半，阅读艺术类书籍的人数是阅读科学类书籍人数的2/3，阅读科学类书籍人数是阅读人文类书籍人数的4/5，问该单位至少有多少人？
20
25
30
50
2013年第一季度，该市软件、网络及计算机服务行业从业人员平均人数占整个规模以上文化创意产业的比重比上年同期：
下降了4.3个百分点
上升了2个百分点
上升了4.3个百分点
下降了2个百分点
随着计算机网络的快速发展，手机使用的普遍化，汉字书写由原来的毛笔与硬笔日益转变为键盘和拇指。调查显示：37%的人经常提笔忘字，甚至很多不难的字都忘了怎么写； 22%的人要写字时首先想依靠的是电脑，而不是笔；13%的人去外面听课或者开会，最怕的就是记笔记。网络化、键盘化、拇指化，已经不仅让人们体验不到汉字书写带来的愉悦，还造成了对汉字的隔膜与疏离。提高国人对于汉字传承的认识，已是一件迫在眉睫的大事。
对这段文字概括最准确的是：
当下语言文字传承面临着内忧外患
提笔忘字成为当下国人的普遍现象
国人对于汉字的重视程度不容乐观
媒介转型加剧了人们对汉字的遗忘
最终产品是指在一定时期内生产的并由其最后使用者购买的产品和劳务。最终产品用于最终使用，和用于再出售而供生产某种产品用的中间产品不同。
下列选项中，有关最终产品说法正确的是：
某项绿色工程，其中间产品是所栽种的树木，而最终产品则是改善后的环境质量
面粉厂生产的面粉捐给冰冻灾害严重的灾区人民，这里的面粉是最终产品
面包店生产的面包卖给居民，这里的面包是最终产品
以上均正确
当我们不再以功利的态度来考虑问题时，当我们不再以职业的观点来面对生活时，当我们把业余的游戏精神引入办公室和教室时，美学便松动了刻板重复的日常生活。我们便可以在其中发现更多的美感愉悦，感悟到更加深刻的生活真谛。老子提出了道家美学的一个经典命题“涤除玄鉴”，“涤除”就是使心灵空明虚静，抛弃那些欲念和偏见，这样便可以“玄鉴”，就是看到深邃的东西。这个命题后来演变成中国美学的一系列重要范畴和命题，诸如庄子的“心斋”“坐忘”，宗炳的“澄怀观道”等等。
这段文字提到老子和庄子等人的思想是为了说明：
美学与日常生活的关系
中国美学的独特之处
无功利美学对日常生活的升华作用
中国美学的发展历史
电子文件是文件的一种类型，是以代码形式记录于磁带、磁盘、光盘等载体，依赖计算机系统存取并可在通信网络上传输的文件，其处理的首要特点是：
系统依赖性
非人工识读性
结构非对称性
存储高密度性
某宿舍住着四个留学生，分别来自美国、加拿大、韩国和日本。他们分别在中文、国际金融和法律三个系就学，其中：
（1）日本留学生单独在国际金融系；
（2）韩国留学生不在中文系；
（3）美国留学生和另外某个留学生同在某个系；
（4）加拿大学生不和美国学生同在一个系。
以上条件可以推出美国留学生所在的系为：
中文系
国际金融系
法律系
中文系或法律系
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