在某政府机关的公务员中，理科毕业的多于文科毕业的，女性多于男性。
I.文科毕业的女性多于文科毕业的男性
II.理科毕业的男性多于文科毕业的男性
III.理科毕业的女性多于文科毕业的男性
如果上述论断是真的，以下哪项关于该机关公务员的论断也一定是真的：
只有I和II
只有III
只有II和III
I、II和III
某研究团队让两批测试者分别进入睡眠实验室里睡上一夜。第一批被安排睡得很晚，从而减少总睡眠时间；第二批被安排睡得早，但在睡眠过程中多次被吵醒。第二晚过后，结果就已经显现：第二批测试者的积极情绪受到严重影响。他们的精力水平较低，同情心和友善度等积极情绪指数有所下滑。部分研究者据此认为，被吵醒导致了测试者无法得到足够的慢波睡眠，而慢波睡眠是恢复精力感的关键，但也有研究者对此项研究的可信度提出质疑。
以下哪项如果为真，最能反驳质疑者：
第一批测试者积极情绪的指数下滑程度不太明显
第二批测试者中大部分人长期以来情绪不够积极
两批测试者的健康状况和心理素质原本就很接近
两批测试者在参与睡眠实验前精力水平参差不齐
刚刚开学一个多星期，一名正在参加军训的大学生就将一大包衣服和七双袜子打包寄回家，让家人帮着洗，然后再寄回去。这则消息毫无悬念地引发了舆论的一阵喧哗，与以往类似的事情一样，痛心疾首者铺天盖地，上纲上线痛批中国教育的也不在少数。中国的校园总能不断地制造类似的奇闻轶事，高考和入学前后是集中爆发和展示期，年复一年，学校、孩子和家长似乎被符号化：学校一定是僵化冷漠且糟蹋人的，学生一定是娇生惯养未来要“垮掉”的，而家长多半是无原则的一味溺爱的。这样的符号化思维大大简化了中国社会以及中国教育的复杂性。
这段文字意在说明：
符号化的批评无助于教育和社会的进步
中国社会和学校的教育使学生缺乏独立性
社会舆论易对校园个别事例夸大宣传报道
大学生的独立性并不像媒体说的那么差
某教师对美国高中生和中国高中生做了一项测试，他问被测试者相同的问题“一张A4纸如果对折，最多可以折几次”。结果发现，听到问题后，大部分美国高中生马上开始动手折纸，然后根据实际情况回答能折的次数；而大部分中国高中生听到问题后马上回答“无穷多次”。这位教师由此得出结论：美国高中生注重实践，而中国高中生注重理论。
以下哪项是这位教师得出结论所必须假设的：
理论与实践是相互对立的
只要开始动手折纸并根据实际情况来回答问题，就是注重实践
只要开始动手折纸并根据实际情况来回答问题，就是不注重理论
只要马上回答“无穷多次”，就是不注重实践
为了验证“人们会从与自己相似的人那里获得行动线索”的假设，心理学家做了一个实验。
在纽约曼哈顿中心区，有超过100名的行人看到并拾起路上一个写着地址却没有贴邮票的信封。信封里有一个遗失的钱包和一封写给钱包主人的信。钱包里有两美元现金，一张签给E.M.H公司（研究项目成员名字的首字母组合）的支票，一张写着某人电话号码的纸片，一张钱包主人的身份信息卡（上面有钱包主人的姓名、电话号码和地址），以及其他一些东西。钱包主人名叫迈克尔•欧文——这个名字是研究者经过仔细挑选的，以避免含有种族或宗教的暗示。
在所有情况下，钱包和里面的东西都是一样的，有变化的是写给钱包主人的信。在一种实验条件下，写信者是与这些路人相似的人（即一个能流利使用英语、像本地人的写信者）；而在另一种实验条件下，写信者则是一个与路人不同的人（即一个几乎完全不懂英语的外国人）。另一个实验条件是不同的写信语气。在1/3的情况下，写信者用一种非常客气的语气（正性语气）写这封信，在另外1/3的情况下用一种中性的语气写信，在剩下1/3的情况下则是用一种不太客气的语气（负性语气）写信。
例如，一位操流利英语的人（“相似的人”）用不太客气的语气写的信是这样的：
欧文先生：我找到了你的钱包，如今物归原主。所有的东西都在里面。照看和归还这个钱包的整个过程实在是很麻烦，我觉得相当厌烦。希望你能够对我有所感激。
而一位不相似的人用不太客气的语气写的信是这样的：
欧文先生：我正在你们国家旅行，并不熟悉你们的行为方式。但是我发现了你的钱包，东西都在里面了。对这个钱包负责并将它物归原主很费劲。其中的过程实在是繁琐，希望你能够对我有所感激。
行人们是否会归还钱包？对这些行人归还钱包情况的统计结果如下图所示。所谓钱包归还率就是指将钱包寄往失主地址的行人数占该种实验条件下拾起钱包者的比重。
从所有参加实验者来看，当写信者与自己相似的时候，人们归还钱包的比率大约为：
25%
35%
45%
60%
国家主席习近平在国外访问期间，多次发表演讲向世界展示中国的文明观，即文明是多彩的、平等的、包容的。
下列选项能体现这一观点的是：
踏遍青山人未老，风景这边独好
一花独放不是春，百花齐放春满园
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层
下列季度中，当季建筑工程产值最高的是：
2016年三季度
2016年四季度
2017年三季度
2017年四季度
2008年初，我国南方各省连续发生多次降雪，形成了新中国成立以来最严重的一场雪灾。面对灾情，政府制定了一系列措施。
下列依据哲学原理解释有误的一项是：
雪灾造成道路、交通、通讯等设施严重受损，群众生活和工农业生产受到极大影响，这说明自然的规律不可战胜
用抗洪的精神抗击雪灾，全力以赴开展抗灾工作，体现了人的主观能动性，是人类重视精神力量的体现
紧紧依靠广大军民，把抗雪灾作为最紧迫的任务，体现了人民群众是实践的主体，是历史创造者的观点，是坚持群众路线的表现
针对低温冰冻雪灾的特点，千方百计保通畅、保供电、保民生、保稳定，体现了具体问题具体分析，集中主要力量抓主要矛盾的观点
1516年，英国空想社会主义者莫尔出版了《乌托邦》一书，描绘了一个叫做“乌托邦”的岛国，在那里，人人平等，人人参加劳动。在中国魏晋南北朝时期，也有一部文学作品描写了类似情境，这部作品是：
《桃花源记》
《礼记》
《大同书》
《世说新语》
虽然中国的救灾能力在经历过多次大型自然灾害后有了较大的提升，但是防灾教育依然落后。中国扶贫基金会2015年对中国公众的防灾意识进行了调查，结果显示，仅有24.3%的城市居民表示关注灾害应对的相关知识，这一数据在农村仅为11%。此外，只有不到4%的城市居民在日常生活中做了基本的防灾准备，超过半数的农村居民从未参加过任何防灾培训。形同虚设的防灾教育无法提高民众的自救能力，等到灾难发生后才开始组织学习，逝去的生命已经无法挽回。
这段文字意在说明：
防灾教育比救灾更重要
中国的防灾教育亟待加强
防灾教育是提高自救能力的基础
城市与农村在防灾教育上严重失衡
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