长期以来,人们对工业的文化内涵没有认识,文物保护的理念相对落后。事实上,每项工业遗产都在一定程度上代表了当时社会生产力的最高发展水平,推动了社会的发展进步。近代工业遗产更是如同一种超越时代的文化载体和现代设计思想的容器,凝结着社会经济、产业和工程技术等方面的历史信息。有些工业遗产,甚至代表了一个城市最基本的东西,见证着城市发展的历史。
对这段文字概括最为准确的是:
文物保护理念应适应生产力发展
文化研究应以工业遗产为突破口
工业遗产记录了城市发展的历史
工业遗产是具有文化价值的文物
工业遗产是一道独特的风景。若能挖掘工厂、矿山的历史文化与科普价值,通过创造性规划和________开发,将它们改造成博物馆、文创园,既能让工业遗产重焕光彩,也让人们得以________历史、憧憬未来。
依次填入画横线处最恰当的一项是:
商业性 回馈
抢救性 回溯
保护性 回望
艺术性 回归
在已有的上千处世界遗产名录中,岩画遗址有30余处。目前已发现的岩画遍及世界五大洲的150多个国家和地区,据考证,这些遗留在岩石上洞穴内的画面至少已有三四万年的历史。在今天看来,它们更像是儿童的作品,散发着童年时代的人类所有烂漫的观察与思考,是人类在没有文字之前的最真实的书写。中国是世界上岩画遗存最丰富的地区之一,在此之前却没有一处成为世界遗产,“左江花山岩画文化景观”弥补了这一缺憾。
从这段文字,可以看出作者的意图是:
岩画是人类童年时代的作品,是与古人对话的文化密码
在已有世界文化遗产名录中,岩画遗址拥有相当的数量
“左江花山岩画文化景观”是中国第一项岩画类世界遗产
岩画遍及世界,其中中国是岩画遗存最丰富的地区之一
孔子提出“君子和而不同”的思想,“和而不同”反映了中华文化具有的特点是:
民族性
阶级性
妥协性
包容性
近些年我国在名胜古迹保护方面取得了很大的发展,其管理、利用水平不断提高,但也要清醒看到,我国拥有的自然遗产、文化遗产规模庞大,相关法律的实施应当跟上社会发展的步伐。特别是在根除一些长期形成的游客陋习方面,仅仅停留在谴责不文明行为的层面还远远不够,必须在执行中明确划出法律红线,让公众逐渐树立起“损坏名胜违法”的认识,才能倒逼其敬畏法律,敬畏文化。
这段文字意在强调:
保护名胜古迹的必要性
对游客的不文明行为要划出法律红线
我国在名胜古迹保护方面取得了实质性的进展
我国在名胜古迹保护方面面临不少的困难
民族的文化传统和历史的文化信息被大量地记载于历史经典文献中。除了经典文献,还有各种各样的历史文物,作为历史文化的载体被代代相传地保存下来。传统村落就是这样一个历史文化载体,相对于经典文献和文物,它所承载的有关中华民族文化的历史信息更具鲜活性,是中华民族文明发展史的“实证”。它比文字、文物更能真实地反映中华民族不同地域、不同族群的生产生活方式、道德伦理观念以及民族习俗风情。因此,我们有充分的理由重视传统村落,保护传统村落。
这段文字意在强调:( )
保护传统村落对保护民族历史文化有着重要意义
应采取多种方式和途径传承、保护民族历史文化
传统村落是中华历史文化的重要载体和现实体现
传统村落文化较之经典文献更能鲜活地展现历史
“苟日新,日日新,又日新。”中华传统文化本就是亘古常新的,这是其_______五千年而不曾断裂的秘诀所在。在新的时代背景下,要_______传统文化,就要让传统文化更深地进入我们的生活,_______为生活的一部分——这是最好的传承之道。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
延续 宣扬 转化
传承 传播 类化
历经 继承 深化
绵延 弘扬 内化
转型期的社会,价值观出现多元化,从神圣转向世俗,从理性转向感性,“拒绝崇高、淡化价值”,有时候很有一些市场。这是低俗现象产生的根本原因。当下低俗之风的产生不是偶然的,在世俗的社会环境和感性的文化土壤里,不产生“三俗”倒是不可理解的。
作者说“不产生‘三俗’倒是不可理解的”,意味着“三俗”:
不可避免
难以拒绝
可以接受
应该默许
习近平指出,领导干部要不忘初心,坚守正道,必须坚定文化自信。没有中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的底蕴和滋养,信仰信念难以深沉而执着。与这段话观点一致的是:
正本清源,独树一帜
海纳百川,有容乃大
薪火相传,推陈出新
各美其美,和而不同
徽州文化具有自然与人文、物质文化遗产与非物质文化遗产相融合的整体性特征,独特而集中。村落依山而建,讲究水系与自然的和谐,目连戏和村落、宗族信仰、文化活动紧密联系,徽剧演出的戏台就是村落建筑的组成部分;文房四宝与古建筑中的“文气”融为一体;罗盘制作源于徽州人对堪舆风水的重视;医学与宗族以及山区的药材资源有密切关联;槛联匾额不仅突出了徽州文化的品位,也体现出山区丰富的竹木资源……凡此种种,无不是其文化生态整体性的体现。
这段文字意在说明:
徽州文化的突出特征
徽州文化的组成部分
徽州文化的传承关系
徽州文化的存在基础