关于“韦编三绝”
“韦编三绝”是说孔子读《易》次数之多，竟把编联简册的编绳翻断了多次。此语最早见于《史记·孔子世家》。
对“韦编”的“韦”如何理解？新版《辞海》的解释是：“韦，熟牛皮。古代用竹简写书，用皮绳编缀，故曰韦编。”这种说法其实是错误的。其一，现代的形声字古代常常写作假借字，汉代文献中此例不胜枚举。汉代许慎《说文》有“经，织从丝也”。许慎所用的“从”，即今之形声字“纵”字的假借字。我们既知“纵”字在汉代实写作“从”，那么我们把汉人（司马迁）写的“韦编”读作“纬编”是合乎汉人用字常理的。纬编即编联简册的纬绳。因为古人常把纵横称作经纬，所以《说文》又称“纬，织横丝也”。简书的竹简是纵向排列的，犹如织布帛的经线，编联简册的组绳则是横向编联的，犹如织布帛的纬线。据此，把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、“编纬”是理所当然的。其二，古代简书并不一定是用皮绳编缀的。陈梦家在《汉简缀述》中写道：“所用以编简札为册者，多为丝纶。有时写作‘编’。”荀勖《穆天子传》记“燕郡魏冢所出‘皆竹简素丝编’，《南齐书·文惠太子传》记襄阳古冢所出《考工记》‘竹简书，青丝编……’居延出土汉简册，则用麻绳。”毫无疑问，所谓“素丝编”“青丝编”都是指的丝绳。出土简册，则木简仅见用麻绳。除了“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳外，尚不见任何关于用皮绳编联简册的记载和实物。
根据原文所给的信息，以下判断不正确的一项是：
“孔子读《易》次数之多，竟把编联简册的编绳翻断了多次。”《易》，指的是《周易》，春秋时期即已传世
“我们把汉人写的‘韦编’读作‘纬编’是合乎汉人的用字常理的”句中的“汉人”指的是汉族人，因为当时少数民族还没有使用简册
本文作者对“韦”字做出了新的解释，但这并没有改变成语“韦编三绝”的含义
汉字是一种表意文字。人们借助于汉字表意的特性，在文献考证中，常能有新的发现
关于“韦编三绝”
“韦编三绝”是说孔子读《易》次数之多，竟把编联简册的编绳翻断了多次。此语最早见于《史记·孔子世家》。
对“韦编”的“韦”如何理解？新版《辞海》的解释是：“韦，熟牛皮。古代用竹简写书，用皮绳编缀，故曰韦编。”这种说法其实是错误的。其一，现代的形声字古代常常写作假借字，汉代文献中此例不胜枚举。汉代许慎《说文》有“经，织从丝也”。许慎所用的“从”，即今之形声字“纵”字的假借字。我们既知“纵”字在汉代实写作“从”，那么我们把汉人（司马迁）写的“韦编”读作“纬编”是合乎汉人用字常理的。纬编即编联简册的纬绳。因为古人常把纵横称作经纬，所以《说文》又称“纬，织横丝也”。简书的竹简是纵向排列的，犹如织布帛的经线，编联简册的组绳则是横向编联的，犹如织布帛的纬线。据此，把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、“编纬”是理所当然的。其二，古代简书并不一定是用皮绳编缀的。陈梦家在《汉简缀述》中写道：“所用以编简札为册者，多为丝纶。有时写作‘编’。”荀勖《穆天子传》记“燕郡魏冢所出‘皆竹简素丝编’，《南齐书·文惠太子传》记襄阳古冢所出《考工记》‘竹简书，青丝编……’居延出土汉简册，则用麻绳。”毫无疑问，所谓“素丝编”“青丝编”都是指的丝绳。出土简册，则木简仅见用麻绳。除了“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳外，尚不见任何关于用皮绳编联简册的记载和实物。
根据原文所给的信息，关于这篇短文，作者的意图主要是：
考证“韦编三绝”的真实性
作者撰写这篇文章的目的是为了说明“韦”是汉代“纬”的假借字
对如何理解“韦编”的“韦”，新版《辞海》的解释是错误的
考证“我国古代的竹简都是用“素丝编”或“青丝编”编联的，而编联木简则用麻绳
关于“韦编三绝”
“韦编三绝”是说孔子读《易》次数之多，竟把编联简册的编绳翻断了多次。此语最早见于《史记·孔子世家》。
对“韦编”的“韦”如何理解？新版《辞海》的解释是：“韦，熟牛皮。古代用竹简写书，用皮绳编缀，故曰韦编。”这种说法其实是错误的。其一，现代的形声字古代常常写作假借字，汉代文献中此例不胜枚举。汉代许慎《说文》有“经，织从丝也”。许慎所用的“从”，即今之形声字“纵”字的假借字。我们既知“纵”字在汉代实写作“从”，那么我们把汉人（司马迁）写的“韦编”读作“纬编”是合乎汉人用字常理的。纬编即编联简册的纬绳。因为古人常把纵横称作经纬，所以《说文》又称“纬，织横丝也”。简书的竹简是纵向排列的，犹如织布帛的经线，编联简册的组绳则是横向编联的，犹如织布帛的纬线。据此，把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、“编纬”是理所当然的。其二，古代简书并不一定是用皮绳编缀的。陈梦家在《汉简缀述》中写道：“所用以编简札为册者，多为丝纶。有时写作‘编’。”荀勖《穆天子传》记“燕郡魏冢所出‘皆竹简素丝编’，《南齐书·文惠太子传》记襄阳古冢所出《考工记》‘竹简书，青丝编……’居延出土汉简册，则用麻绳。”毫无疑问，所谓“素丝编”“青丝编”都是指的丝绳。出土简册，则木简仅见用麻绳。除了“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳外，尚不见任何关于用皮绳编联简册的记载和实物。
下列对文中画横线的句子理解正确的一项是：
目前尚未见到关于用皮绳编联简册的记载和实物，因此“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳可能是错误的
只有“韦编三绝”的“韦”是皮做的绳子，其余编联简册用的“韦”都是“素丝编”和“青丝编”
历史上未见到任何关于用皮绳编联简册的记载和实物，因此“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳是错误的
“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳，只见于史书的记载，而尚未见过用皮绳编联简册的实物
关于“韦编三绝”
“韦编三绝”是说孔子读《易》次数之多，竟把编联简册的编绳翻断了多次。此语最早见于《史记·孔子世家》。
对“韦编”的“韦”如何理解？新版《辞海》的解释是：“韦，熟牛皮。古代用竹简写书，用皮绳编缀，故曰韦编。”这种说法其实是错误的。其一，现代的形声字古代常常写作假借字，汉代文献中此例不胜枚举。汉代许慎《说文》有“经，织从丝也”。许慎所用的“从”，即今之形声字“纵”字的假借字。我们既知“纵”字在汉代实写作“从”，那么我们把汉人（司马迁）写的“韦编”读作“纬编”是合乎汉人用字常理的。纬编即编联简册的纬绳。因为古人常把纵横称作经纬，所以《说文》又称“纬，织横丝也”。简书的竹简是纵向排列的，犹如织布帛的经线，编联简册的组绳则是横向编联的，犹如织布帛的纬线。据此，把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、“编纬”是理所当然的。其二，古代简书并不一定是用皮绳编缀的。陈梦家在《汉简缀述》中写道：“所用以编简札为册者，多为丝纶。有时写作‘编’。”荀勖《穆天子传》记“燕郡魏冢所出‘皆竹简素丝编’，《南齐书·文惠太子传》记襄阳古冢所出《考工记》‘竹简书，青丝编……’居延出土汉简册，则用麻绳。”毫无疑问，所谓“素丝编”“青丝编”都是指的丝绳。出土简册，则木简仅见用麻绳。除了“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳外，尚不见任何关于用皮绳编联简册的记载和实物。
作者认为《辞海》对“韦编三绝”的“韦”字解释有误，不能支持这一观点的依据是：
孔子读《易》，竟然多次翻断了简册的编绳
把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、“纬编”是理所当然的
既然“纵”字在汉代实写作“从”，那么把“韦编”写作“纬编”是合理的
因为古人常把纵横称作经纬，所以纬（韦）编即编联简册的纬绳
医生诊疗费用的低下与药品加成的过高，共同形成了以药养医的现状。它保证了公共医院在数据上的收支平衡，却导致了“大处方”“新特贵药”“过度医疗”等现象的出现，让医生和患者都容易成为扭结的医疗制度及以其为轴的社会冲突的代偿者。前一段时间，患者魏则西的去世和医生陈仲伟的遇害先后引起舆论大潮，两件新闻被附会了各种情绪，最终_______________。其所展现出的，正是医患双输局面长久酝酿出的情绪瞬间决堤的效果。
填入画横线部分最恰当的一项是：
导致医患关系的紧张和对立局面
形成了喧闹的群体舆论冲突事件
异化成为群体对群体的谴责和喊话
造成了医患之间矛盾的形成与扩散
1953年出版的《新华字典》，是新中国第一部以白话释义、用白话举例的现代汉语规范字典。尽管这部字典内找不到任何编者的姓名，然而，“新华辞书社”五个字背后，汇集了一批声名卓著的大家:叶圣陶、魏建功、邵荃麟、陈原、王力、吕叔湘……《新华字典》集全国之力编著而成，从国家领导人、学术名家，到广大群众，都倾注了各自的心血。
对这段文字的概括准确的是：
《新华字典》是举全国之力编辑而成的
《新华字典》是名家大师的鼎力之作
《新华字典》是我国第一部现代汉语字典
《新华字典》在我国辞书史上具有里程碑意义
老张上山速度为60米/分钟，原路返回的速度为100米/分钟，问老张往返的平均速度为多少：
85米/分钟
80米/分钟
75米/分钟
70米/分钟
掷两个骰子，掷出的点数之和为奇数的概率为P1，掷出的点数之和为偶数的概率为P2，问P1和P2的大小关系是：
P1=P2
P1＞P2
P1＜P2
P1、P2的大小关系无法确定
；
；
。
。对于以下文段的排序，最合理的是：
①“发思古之幽情”，不仅使人感伤于昔日的兴衰往事，还能使人们从中汲取教益，陶冶性情，抒发情怀
②多少诗人词家讴歌咏唱，留下了动人的诗篇，更增添了古迹的光彩
③古往今来，不知拨动了多少人的心弦，引发了多少人的沉思
④历史文化古迹，有着十分巨大的魅力
⑤三国时期的魏、蜀、吴赤壁大战，孙、刘联盟以少胜多，击败曹操83万军马，体现这一重大历史事件的赤壁古迹，被世代传下来
⑤①②④③
④⑤①②③
④③①⑤②
⑤②③④①
白熊效应，源于美国哈佛大学社会心理学家丹尼尔·魏格纳的一个实验。他要求参与者尝试不要想象一只白色的熊，结果参与者的思维出现强烈反弹，很快就在脑海中浮现出一只白熊的形象。实验结果证实，当我们刻意转移注意力时，思维也开始出现无意识的“自主监视”行为——监视自己是否还在想不应该想的事情，使我们无法从根本上放弃对事情的关注。
根据上述定义，下列现象最符合白熊效应的是：
一般情况下，人们对自己喜欢的事物，总会不自觉地给予更多的关注
很多正处于青春期的孩子，家长越是不让他做什么，他就偏偏要去做
失恋的人努力想忘记昔日的恋人，却发现对方的形象在脑中愈加清晰
人们往往对已完成的工作很快遗忘，对未完成的工作却更加念念不忘
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