定窑白瓷是继唐代的刑窑白瓷之后兴起的一大瓷窑体系。主要产地在今河北省曲阳县的涧磁村及东燕川村、西燕川村一带。定窑所烧制的白瓷，其胎、釉呈现出精、白、薄的特征，有些器物的白度甚至超过了邢窑的细白瓷器。定窑白瓷花纹千姿百态，有用刀刻成的划花，用针剔成的绣花，特技制成的“竹丝刷纹”、“泪痕纹”等等。在出土的定窑瓷片中，发现刻有“官”、“尚食局”等字样，这说明定窑中一部分产品专为官府和宫廷烧造，但更多的是为民间需求而生产的。
为使上述论证成立，以下假设必须为真的一项是：
在当时的历史条下，只有官府和宫廷用品，才会刻有“官”、“尚食局”等字样
刻有“官”、“尚食局”等字样的定窑瓷片，只占出土瓷片的一少部分
史料中关于定窑原为民窑，自宋中后期开始烧造官府和宫廷用瓷的记载是真实的
官府和宫廷对定窑白瓷的需求量远远小于民间
在哲学家看来，语言是存在的家园，语言代表物质的存在，代表人的存在。荷尔德林既是诗人，也是哲学家，他的名句“词语破碎处，无物可存在”通过海德格尔的阐释更加得到了升华，扩大了其影响力。在海德格尔看来，“语言乃是人的所有物”“唯有语言处，才有世界”“语言足以担保——也就是说，语言保证了人——作为历史性的人而存在的可能性”，语言“是那种拥有人之存在的最高可能性的本有事件”。所以，语言是人之存在的明证。难怪那么多哲学家都对语言研究感兴趣，甚至还有专门的语言哲学分支。
这段文字意在说明：
语言即是存在
哲学思想的传承
语言深刻影响哲学
哲学家对语言的看法
随着资本主义的迅猛发展，对资本主义的批判也越来越多。保守主义者们担心，与市场相适应的价值观和趋向_______到人类的其他组织形式中，会破坏国家、社区、家庭等组织。人们将自身与政府的关系简单地看作是一种市场关系，实质上是一种市场价值观的过度_______。同样，人们将市场的经济理性带到婚姻关系、家庭关系之中。不论是伯克、黑格尔、阿诺德，还是默瑟尔、哈贝马斯，事实上都在担忧市场经济的思想渗透到所有的人类关系之中，进而_______人类社会的“温情”。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
扩散 滥用 稀释
散逸 蔓延 稀释
外溢 蔓延 瓦解
扩展 滥用 瓦解
慈善是一种基于人性光辉的选择。这种人性光辉，总是由内而外、由近及远地普照。《孝经》说，“不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德”；西方谚语也讲，“慈善始于家庭”。生活可以有“诗和远方”，慈善却不该有“灯下黑”。从身边的人开始理解慈善，从能做的事开始践行慈善，把慈心善行落实到日常生活当中，使之成为公民的一种爱心表达、一种社会责任、一种生活方式，这才是慈善的意义所在。慈善作为一个人良知良能的体现，其最可贵的价值，不仅在于做了某件大事，更在于它充盈于身边的一件件小事。
这段文字意在强调：
慈善应该从身边的小事做起
慈善是一种文明的生活方式
中西方的慈善理念基本一致
慈善在中外经典中经常被提及
过去20年中，美国玉米年产量一直在全球产量的40%左右波动，2003-2004年度占到41.8%，玉米出口更曾占到世界粮食市场的75%。美国《新能源法案》对玉米乙醇提炼的大规模补贴，使得20%的玉米从传统的农业部门流入工业部门，粮食市场本来紧绷的神经拉得更紧。由于消费突涨，2006-2007年度全球玉米库存出现历史低位，比2005-2006年度剧减了2800万吨。难怪一年中全球粮油主产区的任何地方出现持续干旱或洪涝灾害，全球期货现货市场都会出现强烈反应。
这段文字意在表明：
全球粮食市场正面临着库存紧张的严重危机
美国在世界玉米市场中占着举足轻重的地位
美国生物能源业的发展影响全球粮食供求关系
对玉米乙醇提炼的补贴是一个不合时宜的举措
将下列句子按语序先后排列最恰当的一项是：
①以色列学者尤瓦尔·赫拉利将数据化未来世界的座右铭描述为，“如果你体验到了什么，就记录下来。如果你记录下了什么，就上传。如果你上传了什么，就分享”
②因此，网络文艺时代，在记录、分享、上传的技术操作中，重新确认个人内心体验的价值和重要性，才不至于在数据系统中迷失人的主体价值
③通过信息分享和数据交换作为价值判断的标准，是对人类主体性的放逐
④在巨大的数据系统中，个人对艺术、世界、人类的感受和体验，将被放逐于数据系统
⑤互联网时代，网络文艺作为文化艺术产品，已经成为用户自我表达和展示的重要出口，也是用户参与世界的重要方式
⑥反观传统文艺阅读欣赏，关注读者内心的艺术体验，以此为基础思考人类，探索和理解世界
⑤①④③⑥②
①③④⑥⑤②
④③⑤①②⑥
③⑤④①⑥②
在一列国际列车上，来自英、意、日、德四国的甲、乙、丙、丁四位旅客恰好相聚在某个车厢中。他们每人除了会说自己本国语言外，还会说其他三国语言中的一种，有一种语言三个人都会说。这四位旅客交谈的有关情况如下：
（1）乙不会说英语，当甲与丙交谈时，他却能替他们作翻译；
（2）甲是日本人，丁不会说日语，但他俩却能毫无困难地交谈；
（3）乙、丙、丁三人找不到一种共同的语言进行交谈；
（4）在四人中，没有一人既能用日语交谈，又能用意大利语交谈。
据此，可以推出三个人都会说的那种语言是：
日语
德语
英语
意大利语
日前，四川博物院展出了反映古人分餐制的食具——“清河食官”铜染器，引发了人们的思考：“分餐制”是古已有之的吗？中国社会科学院考古研究所研究员给出的解释是，分餐制可上溯到史前时代。两汉时期，分餐制得到了很好的传承。当时人们没有坐具，分餐进食时，面前摆着一张低矮小食案，一人一案，案上放着食具。考古发现的汉墓壁画及画像石砖等实物和绘画资料，都可以证明这一点。五朝十六国时期，高足坐具的流行，导致传统席地而坐逐渐被更轻松的垂足坐姿取代，也进而影响分餐向会餐的转变。
根据上文，下列对中国古代分餐制理解正确的是：
古人分餐进食的主要食具为铜染器
分餐制在两汉时期得到了全国推广和普及
考古资料证实，古人围案而坐，各有餐具，分餐进食
历史上分餐制到会餐制的演变与古人坐姿变化有关
很多人觉得，只要孩子听力没问题，掌握母语是一件自然而然的事情。到了学龄阶段，则以为孩子的语言学习和教育交给学校和老师就可以了。事实上，认为学校能解决一切问题恐怕只是家长的一厢情愿，家庭才是孩子语言能力形成的最初场所，也是最重要场所。在博纳德·斯波斯基语言实践、语言管理和语言意识的三维理论框架下，尤其是面对复杂的多语言环境，家长的语言意识显得异常重要。费什曼认为，家庭是母语代际传递、连接、使用和稳定的基础。已有研究显示，传承语或者双语能力的保持更多依赖家庭，而不是学校；而如果没有家庭支持，学校语言政策的效果也难以保证。
这段文字意在强调：
家庭语言教育具有重要意义
母语学习不能“自然而然”
家庭是母语学习的最佳场所
家长支持是语言学习的前提
目前的全球治理体系是现代文明的产物，是经过长时间博弈和磨合后逐渐形成的。当前的全球治理体系存在两方面问题：一是这一体系仍存在许多合理性，对人类和平与发展有十分重要的作用，但随着时代的发展，这一治理体系及其体制机制未能适应新情况，出现了许多问题，亟需进行改革；二是现代化先发国家在这一体系中仍占据主导地位，长期把控国际外交话语权，将以资本为中心的逻辑贯穿于全球治理体系和治理体制机制。因此，要将构建人类命运共同体理念融入既有的全球治理体系及其相应体制机制，就必须正视上述两方面。
这段文字接下来最可能讲的是：
我国参与全球治理体系改革的路径
人类命运共同体理念的形成与发展
全球治理体系所面临的机遇与挑战
当前全球治理体系存在的制度缺陷
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