关于“韦编三绝”
“韦编三绝”是说孔子读《易》次数之多，竟把编联简册的编绳翻断了多次。此语最早见于《史记·孔子世家》。
对“韦编”的“韦”如何理解？新版《辞海》的解释是：“韦，熟牛皮。古代用竹简写书，用皮绳编缀，故曰韦编。”这种说法其实是错误的。其一，现代的形声字古代常常写作假借字，汉代文献中此例不胜枚举。汉代许慎《说文》有“经，织从丝也”。许慎所用的“从”，即今之形声字“纵”字的假借字。我们既知“纵”字在汉代实写作“从”，那么我们把汉人（司马迁）写的“韦编”读作“纬编”是合乎汉人用字常理的。纬编即编联简册的纬绳。因为古人常把纵横称作经纬，所以《说文》又称“纬，织横丝也”。简书的竹简是纵向排列的，犹如织布帛的经线，编联简册的组绳则是横向编联的，犹如织布帛的纬线。据此，把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、“编纬”是理所当然的。其二，古代简书并不一定是用皮绳编缀的。陈梦家在《汉简缀述》中写道：“所用以编简札为册者，多为丝纶。有时写作‘编’。”荀勖《穆天子传》记“燕郡魏冢所出‘皆竹简素丝编’，《南齐书·文惠太子传》记襄阳古冢所出《考工记》‘竹简书，青丝编……’居延出土汉简册，则用麻绳。”毫无疑问，所谓“素丝编”“青丝编”都是指的丝绳。出土简册，则木简仅见用麻绳。除了“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳外，尚不见任何关于用皮绳编联简册的记载和实物。
下列说法不符合原文意思的一项是：
作者认为“韦”不作“熟牛皮”讲的一个原因是“韦”应是“经纬”的“纬”的假借字
作者除了援引陈梦家在《汉简缀述》中的论述外，还考证了我国古代有关编联简册的记载和实物
我国已出土的古代的竹简都是用“素丝编”或“青丝编”编联的，而编联简册则用麻绳
简书的竹简是横排的，像织布的经线，编联简册的绳子是纵向的，像织布的纬线，所以把它称作“纬绳”或“纬编”
我们的社会已经进入了一个特别需要讲道理、讲清道理的时代，没有以理服人的态度和论述，人们凭什么来接受你的结论；_______我不反对你的结论，_______我要求，迫切地要求，请说清这些结论的来龙去脉，其实哪怕论点相左，_______你的论题重要，论据扎实、论述充分，我们都会认真阅读，_______心悦诚服地接受，并用来修改自己既定的想法。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
尽管 但是 所以 因此
甚至 但是 只要 以至
因此 但是 如果 以至
因为 可是 只要 以致
教育进展国际评估组织曾对全球21个国家进行的调查显示，中国孩子的计算能力排名世界第一，想象力却排名倒数第一，创造力排名倒数第五。在小学生中，认为自己有好奇心和想象力的只占4.7%，希望培养想象力和创造力的只占14.9%。
这段话表达的主要意思是：
中国在孩子的计算能力方面教育很成功，效果很明显
中国在孩子的教育方面应该扬长避短，充分展现自己的优势
中国应重视孩子在创造力、想象力方面的教育和培养
中国孩子比较务实，重视智力开发，特别是计算能力的培养
在当今知识社会，学科门类越来越细化，各种专业术语层出不穷，各种学说流派、各种观点五花八门。社会知识总量的快速膨胀，带来了学科间的认知障碍，很难再出现通晓各门学问的宗师大家了。但学者以学问立身，并不主要看其涉猎学科领域、通晓概念术语的多少，而是看其是否具有稳定的价值系统，立言立行是否具有一以贯之的标准。
学者作为一个社会的文化传承者和文明守望者，未必一定要绝顶聪明，重要的是有着对真实知识的执着心，有着推己及人的学识修养，有着稳定的价值体系和价值标准，因而可以超然物外，成为社会评判是非曲直、真伪善恶的一把直尺。而这恰恰是精于利益算计、价值标准游移不定的“聪明人”做不来的。
是否保持价值标准的一致性，不仅是学理的要求，也是学品的要求。学者“外察诸物，反求诸己”，没有内心的澄明，反思自我的悟性不够，将会影响到对外部世界的审视能力，学业修为是很难登堂入室的，所谓“_____________________”。另一方面，即便学富五车，如果没有稳定的价值立场，所掌握的知识只能是浮萍飞絮，这样的人很容易趋炎附势，物化为权力和金钱的附庸。
学品如人品，评判学品高低，辨别人品优劣，是要听其言而观其行的，要从知与行是否具有一致性上，判断其价值系统的稳定性。知行能够统一，知识的修为和道德的完善就能够相得益彰；知行如果相悖，言行表里不一，秉持多重价值标准，势必造成道德取向的分裂。所以，有没有道德品行的自觉自律，对知识的态度是大不一样的。当学业失去了道德内化的意义，成为单纯牟利的知识工具时，离自欺欺人也就不远了。辨别学者的理论观点只有一个办法，就是看其能否保持价值标准的一致性，能够言行一致的就是真学，不能言行一致的就是伪学。
作者认为当今难以出现宗师大家的原因不包括：
学科划分细化
学说流派多样
知识总量膨胀
学者人浮于事
各区县政府、市政府各部门及相关单位要把办理人大代表建议工作列入重要议事日程，按照“_______________”的思路，健全办理工作机制，明确工作任务和工作要求，严格落实责任制。领导班子要加强对办理工作的组织领导和统筹协调，对于涉及与人民群众生活密切相关的重要建议，承办单位主要领导要亲自组织研究，了解进展情况，推动问题解决；承办单位主管领导要及时协调解决办理建议中遇到的困难和问题，必要时亲自答复；要明确内部责任处室、承办责任人和办理时限及工作要求；市政府各部门之间要加大沟通协调和解决问题的力度；对于涉及全局，本单位难以协调解决的问题，要及时向上级机关请示报告。
办理人大代表重要建议时，承办单位主要领导的职责是：
亲自答复问题
推动解决问题
及时请示汇报
协调各方关系
有一种可以用来计算宇宙距离的方法叫做“视差”。视差这个词的含义并不难，你伸出一个手指放在眼前大约8厘米的地方，先只用左眼看，然后用右眼看，你就会觉得手指对于远处的景物移动了位置，因为两次去看时，角度不同了。现在你将手指放远些，譬如说伸直手臂，再按上次办法来看，这次你就会觉得手指相对于背景移动了，不过移动量没有那么大。因此，手指相对于背景移动距离的大小，就可以用来确定手指到眼睛的距离了。
根据文章，对“视差”的定义表述正确的一项是：
物体与眼睛之间的距离叫视差
视差是眼睛所看到的物体相对背景的位移
视差是从不同角度看物体产生的视觉差异
从不同角度看物体产生的视差距叫视差
《物种起源》提出的进化论思想不仅推翻了达尔文之前两千多年来居于主导地位的上帝创造世界的观点，改变了人们关于自身和世界的_______，成为一种根本性的_______的变革，具有里程碑式的意义，而且达尔文理论犹如宇宙之酸，“它每浸入一种传统的观念后便会留下一种革命观”，在达尔文的进化论诞生一百多年以来，几乎没有一个科学领域没有受到进化思维的_______。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
设想 不可逆转 渗透
假象 无法遏制 影响
想象 势不可挡 影响
假定 难以控制 渗透
舞台就是程式化和生活化的结合，过度的程式化表演会让观众觉得虚假，过度的生活化表演又会让观众觉得________，因此，要把握好程式化和生活化的________，为观众呈现精彩有趣的戏曲艺术。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
庸俗 程度
随便 平衡
琐碎 差异
枯燥 重心
幻觉是指在没有客观刺激作用于相应感官的条件下，而产生的一种真实生动的知觉。幻觉是知觉障碍的一种，主要有幻听、幻视、幻触等，它多出现在精神病状态下，正常人有时在紧张、疲劳、高烧等条件下也可能出现。
根据上述定义，下列属于幻觉的是：
病人把天上的云彩，通过想象感知为飞舞的仙女
太阳早上看起来往往比中午的时候大一些
胆小的小陆在走夜路时，看到远处的树木以为是劫匪
妈妈上班一走，小峰就在家看起了电视，但总觉得不时听到妈妈的脚步声
某一年中有53个星期二，并且当年的元旦不是星期二，那么下一年的最后一天是星期几：
星期一
星期二
星期三
星期四
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