生活中几乎人人都懂得绝不能削足适履这一道理，然而，为了职业而改变性格的人却比比皆是。职业这双鞋，难道就真的需要用改变性格的巨大代价来适应吗？这是典型的本末倒置。这一日常生活中再简单不过的道理，为什么我们却要花上几年、甚至几十年的时间才能真正领悟到呢？
这段文字意在强调：
找工作时应考虑自己的性格特点
在生活和工作中应注意扬长避短
事业成就取决于对职业的热爱
真正领悟浅显的道理也需要时间的磨砺
某地的人们为了保护鹿群，消灭了所有的狼，但是，由于鹿不能长时间奔跑，体质开始下降，数量没有增加反而减少了，这就是著名的狼鹿效应。据此可知：
要保护鹿就必须增加狼的数量
狼可以促使鹿群增加
人为破坏生态平衡并不会保护生态发展
生物进化是可以逆转的
下列关于唐宋八大家的说法，正确的有：
唐宋八大家是主持唐宋时期古文运动的中心人物，他们提倡散文，反对骈文
韩愈和柳宗元政见不同，但并未影响他们共同携手倡导古文运动，强调文章内容的重要性
唐宋八大家包括苏洵、苏轼、苏辙、韩愈、柳宗元、欧阳修、杜甫和王安石
柳宗元写了不少寓言故事，如《黔之驴》、《永某氏之鼠》等，“黔驴技穷”是尽人皆知的成语
如果飞行员严格遵守操作规程，并且飞机在起飞前经过严格的例行技术检验，那么，飞机就不会失事，除非出现例如劫机这样的特殊意外。这架波音747在金沙岛上空失事。
如果上述断定是真的，则以下哪项也一定是真的：
如果失事时无特殊意外发生，则飞行员一定没有严格遵守操作规程，并且飞机在起飞前没有经过严格的例行技术检验
如果失事时有特殊意外发生，则飞行员一定严格遵守了操作规程，并且飞机在起飞前经过了严格的例行技术检验
如果飞行员没有严格遵守操作规程，并且飞机起飞前没有经过严格的例行技术检验，则失事时一定没有特殊意外发生
如果失事时没有特殊意外发生，则可得出结论：只要飞机失事的原因，不是飞机在起飞前没有经过严格的例行检验，那么一定是飞行员没有严格遵守操作规程
小明、小军、小花、小飞和小雅在学校的联欢会上表演节目，表演时他们每人手上各拿了一个不同的气球，气球分别是红色圆形、蓝色五角星形、黄色心形、蓝色圆形、红色心形。
小明说：小花和小雅的气球都不是圆形的，也不是蓝色的。
小军说：我的气球与小雅的颜色和形状都不一样。
小飞说：小雅的气球是黄色的，小明的气球是蓝色的。
小花说：小军的气球与我的是一样的颜色，小飞的气球不是五角星形的。
根据以上信息，下列说法正确的是：
小军的气球是红色心形的
小花的气球是黄色心形的
小飞的气球是红色圆形的
小明的气球是蓝色五角星形的
欧洲一位伟人曾说过：我的光荣不在于取得四十个战役的胜利，滑铁卢会摧毁这一切，能够永世长存的是我的民法典。
这里所说的“我的民法典”是：
法国民法典
德国民法典
瑞士民法典
奥地利民法典
按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。
最低的境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必须的最低欲望，故以“欲求”称之。当人有了自我意识，并且生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。
第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学和人生价值、自由之现实的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。
第三种境界为“道德境界”。它和求知境界的出现几乎同时发生，也许稍后，就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义，但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界高于求知境界，是不待而言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。
人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系，这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。
在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的艺术家……
下列表述，符合原文意思的一项是：
“欲求境界”是人生的最低境界，是具有高级境界的人所极为排斥的
“求知境界”中的“自我”已不再满足于个人生存所必须的最低欲望
“道德境界”中的人具有了责任感和义务感而有意识地不再关注自我
“审美境界”是人生最高的精神境界，这是一种超自然的自由境界
太阳热能发电，这是在不久的将来发展前景最光明的太阳能技术。这类系统将太阳的热汇集起来，产生500℃—8000℃的温度。热可以用于工业过程(如罐头制造与食品生产)、脱盐和水的净化。
收集太阳光以提供热能的主要手段有三：中央接收器、抛物面反射盘、抛物反射槽。在中央接收器系统中，由分布在一片地上的反射镜将太阳光聚焦在中央塔的塔顶上一台集热器上。70年代，分析家曾认为这是最有发展前途的系统。但由于下列几个问题的存在，影响了它的发展：中央聚热器必须在高温下操作；需要能在白天极热和夜晚低温之间循环作业的材料，这种材料很昂贵。为了避免这些问题，一些公司正在恢复使用外燃机，其中有几家在试用“斯特林循环”外燃机。
斯特林系统是迄今效率最好的太阳能发电方法。原因之一是发动机所产生的是交流电。这种受太阳能驱动的外燃机保留了光伏电池的许多优点：大小型装置效率都很好，易于安装，无污染。
时下很受欢迎的另一种太阳能技术是行一聚焦器。在今后50年内，它很可能在太阳能市场上居主导地位。行一聚集器是呈抛物状的聚焦器，将太阳光聚在槽中央沿槽长方向配置的管子上。流体通过管过管子时被加热，变为蒸气或热液从管子的另一端出来。可用驱动涡轮机或其他机械。它设计简单，易于掌握，只需增减槽子的数量便能产生较大、较小的电量，在较低温度下也能运行。
下列说法符合原文意思的一项是：
在不久的将来，发展前景最光明的太阳能技术主要是指收集太阳光提供热能，并利用太阳热能发电
中央接收器、抛物面反射盘和抛物面反射槽，是收集太阳热能发电的三种主要手段
由于斯特林系统发电机能产生高压交流电，这使它成为迄今效率最好的太阳能发电方法
行一聚焦集热器是时下最受欢迎的并将在今后太阳能市场上居主导地位的一种太阳能技术
市场“盲点”使消费者经常陷入困境。在一些大商场、大超市，各类商品不可谓不多，各种服务行业也日趋“五花八门”，但是现实生活中，几乎每一位消费者都有为找一种特殊服务或是一种急需商品“问破嘴皮儿”、“跑断腿儿”却仍寻觅不到，只能干着急的时候。
同时，这些“盲点”其实也正是市场的亮点。现在不少城市人在闲暇时，都有回归山野，贴近自然的愿望，而山野旅游专用的露宿睡袋、简易帐篷、远足背袋等装备却难觅踪影，偶尔有商家出售，其价格也足以令大多数人却步。随着生活节奏的加快和对健康的重视，消费者呼唤营养全面的快捷食品，而这些方面的食品品种却十分单调。加速变化时代“催生”了房屋设计、监理，方便食品等新要求，无奈此类需求因相关产业发展滞缓，形成产业“盲点”而无法得到满足。
如今的厂商都为寻找新的商机而挖空心思，不想在身后留下一批“盲点”产业。有关专家认为，这些“盲点”产业中，一部分是由于新需求尚未引起广泛关注而造成的。另有一部分，像老年产业刚好是被长期忽视的。厂商们普遍认为“长期漠视”的都是生产利润较小的产业，他们不愿倾力经营。比如，老年服装利润比时装要小得多。但专家认为，我国商业正在向“薄利时代”过渡，“不以利小而不为”应该成为有眼光厂商的经营理念。
新需求[ ]新产业的快速跟进，长期被忽视的产业更需要工商界重新认识，这些产业“盲点”和“空白”若能及早被发现、填补，消费者就会痛快地“掏腰包”，厂商也可以如愿赢得大市场。
下列说法与原文意思不符的一项是：
尽管今天厂商都为寻找新的商机而挖空心思，然而市场上却出现了许多“盲点”，即市场的空白点，这些“盲点”，部分是销售利润和服务收费较少的行业
形成市场盲点的原因，其一是由于消费者新的需求尚未引起广泛的关注，其二是某些产业像老年产业长期被厂家和市场所漠视
只要厂家和商家转变观念，对市场“盲点”重新认识，就能把“盲点”变成“亮点”，培育出市场的新商机
专家认为，市场“盲点”孕育商机；消费者也感到，我国商业正在向“薄利多销”的时代过渡；商家厂家也认识到了“不以利小而不为”的道理
①旧日的方志上说“长林郁郁，幽涧泠泠”。如今，没有了长林，哪还有泠泠之水？没树、没水，那白鹤不肯合作，也就选择了远离。
②假如我能像以前一样，看到原来的景色，我也会像普里什文笔下的别连杰耶娃那样：“就会跪下来……”。
③看来，我应友人之嘱，题写的“鹤池”二字，也只成了一种虚假的点缀。
④尽管，山岙还有鹤池，池上再也没有群集的白鹤；天上也没有飞翔的影子，“白云千载空悠悠”。
⑤在20世纪的60年代，村里村外的劳力都上山了，把长了几百年甚至上千年的松树都砍光了，开山种粮。
⑤①②③④
④⑤①②③
⑤①④③②
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