你说想去征服高山，但是当我问你登山者应该带些什么东西时，你却答不上来。现在让我告诉你吧！如果是攀登路径不熟的高山，即使原定一日往返，除了必备的指南针，你的行囊中也应该带上一把小刀、一打绳索、一盒用塑料袋包好的火柴、一点盐巴、一块折起来不大的透明塑料布或雨衣，还有一个哨子。这些东西大多数都________为你的进路而准备的，________预备你的退路。________是登山的旅途，或在你人生的旅途上，“有退路”________寻取进路的必要条件。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
不仅 还 不管 还是
要么 要么 或者 都是
不是 就是 不管 还是
不是 而是 不论 都是
几位同学对物理竞赛的名次进行猜测。
小钟说：“小华第三，小任第五。”
小华说：“小闽第五，小宫第四。”
小任说：“小钟第一，小闽第四。”
小闽说：“小任第一，小华第二。”
小宫说：“小钟第三，小闽第四。”
已知本次竞赛没有并列名次，并且每个名次都有人猜对。
那么，具体名次应该是：
小华第一、小钟第二、小任第三、小闽第四、小宫第五
小闽第一、小任第二、小华第三、小宫第四、小钟第五
小任第一、小华第二、小钟第三、小宫第四、小闽第五
小任第一、小闽第二、小钟第三、小宫第四、小华第五
某村委会办公室门前的马路上并排停放着五辆车，其中包括：两辆自行车，一辆三轮车，一辆拖拉机，一辆面包车。已经知道：
（1）两辆自行车中间有其它车停放着；
（2）三轮车停放在拖拉机的右边；
（3）拖拉机没有停放在自行车的右边；
（4）面包车没有停放在三轮车的右边。
对于这五辆车从左到右排列，正确的一项是：
三轮车、拖拉机、自行车、面包车、自行车
拖拉机、自行车、面包车、三轮车、自行车
三轮车、自行车、拖拉机、自行车、面包车
拖拉机、自行车、三轮车、自行车、面包车
在对美国总统政绩的衡量中，一般在没有战争等非常事件的情况之下，对外关系占的比重是非常小的，对外关系只要不犯什么大的错误，就过得去了，主要看的还是总统对美国本身发展所做出的贡献。
这段话的主要意思是：
衡量美国总统的政绩主要看他在对外关系上的表现
美国总统在战争中的表现是评价其政绩的主要标准
在没有战争等非常事件的情况之下，对外关系不太重要
在没有战争等非常事件和对外关系过得去的情况下，对美国总统政绩的评价主要看他对美国发展做出的贡献
以“六一居士”为别号的唐宋八大家是：
欧阳修
王安石
曾巩
柳宗元
李某大学毕业之后应聘到一家民营企业做研发工作，经过一年努力，成功地开发出了一种新型软件，为企业带来良好的经济效益，当年李某的工资却没有增加。这时，另一家大型企业有意向聘请他去工作，并承诺工资可以提高五倍。李某认为自己和企业签订的协议还没有到期，就没有去。李某的做法，反映了他：
不懂得自身的真正价值
具有较强的职业责任感
不懂得维护自身利益
有着团结合作精神
思想一旦离开利益，就会使自己出丑。思想解放更大的阻力，显然来自既得利益。无可否认，过去三十年的改革进程，是一个利益结构越来越不均匀的过程。强势群体拿走了过多的利益，有一些是合理回报，有一些却未必合理，而不过是利用制度缺陷、借助自己的特殊地位获致，还有一些甚至是罪恶得利。新一轮的改革开放同时也是利益格局大调整，这势必大大压缩既得利益的空间。某些改革先行者，后来成了既得利益者，进而成了思想解放的阻力。为什么思想解放容易口号化、标签化，难于落实，难于把自己摆进去的根本原因就在这里。
人都是趋利避害的。某些既得利益者对思想解放的抵触，应属人之常情。但一个国家的未来，一个民族的命运，不应为个别人的既得利益所累。何况，凡是不公平的都无法长久，本来就是历史的铁律。所以普遍自由和普遍平等，越来越成为人类共有的梦想；分享的意识、人均的意识，越来越成为社会舆论的最大公约数。对公平正义的追求如钱塘之潮沛然东来，其势不能御。
人不可与潮流为敌。对既得利益的固守，或能持续一时，却不可能持续一世。不该属于自己的终究会守不住，区别只在于是体面的主动让渡，还是不体面地被动失去。这就需要既得利益者有精神内省，有良知。人是要有一点信仰的，得有责任感、使命感，且不说超凡脱俗，至少可以活得更高雅一点，更有尊严一点。这就需要超越的眼光，需要站在历史的高度，尊重社会的普遍感受，尊重社会的普遍需求，重建利益相对均衡的新秩序。大家好你才能好，让每个人都能分享发展的红利，才可能国泰民安，你才可能是安全的。否则，在一个断裂和倾斜的社会中，纵然坐拥金山，坐拥无上权力，终究也不过是流沙上的建筑。
“思想一旦离开利益，就会使自己出丑。”在文中的意思是：
思想是建立在物质基础之上的
思想解放的阻力来自既得利益
既得利益会使思想变坏
思想离不开既得利益
我离开小山村的老家，已然四十多年。常想起的，却是老家曾经光洁滑亮的门槛。
都说童年时的所见所闻和遇到的刺激，在一个人大脑皮层中会形成最初的沟回，打下最深的烙印——或许真是这样吧。当年的小山村，清一色是木结构房。于是，门槛就成为住宅的一个“不起眼”的重要构件。
……
在小山村，新建的门槛都会被刷上桐油，而当木头敞开每一寸肌肤，激活每一个细胞，将桐油饱饱地吸纳进去时，便呈现出黄金的底色，裸裎着山村家乡的胎记。而记忆中，我一直以为，门槛就是家的代名词，跨出门槛就等于离开了家。因而，自从离开小山村去城里读书后，平日里我总是把门槛当作自己的感情“拐杖”。
时光变迁，而今，养我长大送我离家的祖父祖母皆已作古，就连老宅也因为小叔家“建新拆旧”的需要而夷为平地。小山村的那些老宅正在消失，门槛也随之消失。但我总以为，物质的门槛可以消匿，但充溢过往人间喜怒哀乐故事的“门槛”终究可以永存，并给人以永恒的回味和启迪。是啊，人生里跨越门槛的抬脚与落地、放下与收回，都会与我们的命运相交，影响我们的人生之路。
下列理解与表述，不符合原文意思的一项是：
家乡老宅的门槛寄托着作者淡淡的乡愁
要留住传统就要放慢建新拆旧的脚步
跨越门槛就像人生道路的一次次选择
涂有黄金底色的门槛是家乡的独特印记
在对贵州瓮安多细胞动物胚胎化石的外部形态和内部结构进行研究分析后，科学家证实早在5.8亿年前地球上就出现了两侧对称动物，为达尔文的进化论提供了新的证据。
达尔文创立了进化论，但受到强烈质疑，其重要论据之一就是：为什么三叶虫等复杂的生命在寒武纪突然出现，而在此之前却没有化石记录？进化论似乎等待着两个不同命运的判决：要么前寒武纪根本不存在化石，进化论错了；要么如达尔文猜想的那样，前寒武纪不是没有化石，而是没有找到或没有保存下来。
于是化石成为检验达尔文理论的试金石，古生物学家为在比寒武纪更加古老的地层中寻找化石付出了巨大努力。直到20世纪50年代，加拿大21亿年前微体植物化石和澳大利亚5.6亿年前伊迪卡拉化石群的发现，给进化论带来了一个重大突破，困惑达尔文的问题似乎已经解决了。但事实并不是这样。因为伊迪卡拉化石群是否属于多细胞动物仍有许多值得质疑之处，即便可能是多细胞动物，它们也属于非常特化了的生物类型，与寒武纪生物之间找不到重要的演化关系。
贵州省瓮安5.8亿年前的多细胞动物化石比伊迪卡拉化石群还要早2000万年，比寒武纪还要早4000万年。胚胎化石大多很小，只有0.2～0.6毫米。研究胚胎化石主要采用两种常规技术：一是通过醋酸把胚胎从岩石里分离出来，然后用扫描电子显微镜对其外部进行观察。二是把含化石的岩石加工成薄片，用投射显微镜寻找其中含有的化石，但薄片中的化石已遭破坏，而且所提供的化石结构有方向随机性的缺点。因此胚胎化石内部结构和卵裂球排列方式一直是一个难以解决的技术瓶颈。如何使体积如此小的胚胎化石清晰成像，科学家想到给瓮安化石照“X光”。因为用X光拍照可以避免通常的把化石分层切片观察的方式，不会对化石造成破坏。但不能使用通常的X光机达到研究目的，因为它的成像分辨能力最好也只有毫米的量级，拍不到胚胎的内部结构。另外，拍出来的图像反差也不好。而同步辐射正好具有足够强度的短波长X光和优良的成像分辨能力。于是他们把同步辐射相衬成像方法应用到瓮安化石的研究中，在不损坏化石的情况下，把亚毫米大小的胚胎内部结构拍得一清二楚，并且给出了高精度的三维成像，解决了古生物学的一大难题。
下列理解不符合原文意思的一项是：
科学家在加拿大21亿年前微体植物化石与寒武纪生物之间找到了重要的演化关系，所以它的发现给进化论带来了一个重大突破
研究胚胎化石的常规技术不能观察到胚胎化石内部结构和卵裂球排列方式，X光拍照成像分辨能力低、反差不好，也不能解决难题
同步辐射相衬成像方法，成像分辨能力高，可以拍摄清楚胚胎内部结构；三维成像具有高精度，可以显示出胚胎卵裂球排列方式
瓮安动物化石研究成功是古生物学和同步辐射技术结合的范例，它说明学科交叉、各个领域之间的合作是必然选择，也将大有作为
古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的：
人文主义思想
无神论思想
科学思想
民主思想
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