有一首歌曾这样唱道:“一九七九年,那是一个春天,有一位老人在中国的南海边画了一个圈。神话般崛起座座城市,奇迹般聚起座座金山……”歌词中老人在南海边画了“一个圈”,这指的是:
在广东、福建沿海设立经济特区
划海南省为经济特区
促进深圳与香港经贸关系的发展
商业发展冲击传统观念
这来的便是闰土。_______我一见便知道是闰土,但又不是我_______上的闰土了。
填入划横线部分最恰当的一项是:
当然 追忆
虽然 记忆
果然 记忆
虽然 回忆
《简·爱》中的罗彻斯特身为庄园主,财大气粗,对地位低下又其貌不扬的简·爱说:“我有权蔑视你!”但有坚强个性又渴望平等的简·爱反唇相讥:“你以为我穷、不好看,就没有自尊吗?不!我们在精神上是平等的!正像你和我最终将通过坟墓平等地站在上帝面前一样。”这番话强烈地震撼了罗彻斯特。
这段文字主要表达的是:
自重方能赢得别人的尊重
在比自己强的人面前,不要畏缩
在比自己弱的人面前,不要骄纵
在现实生活中,人需要彼此尊重
特立独行的人生,无法被标签化定格,作家张贤亮即如是。2014年9月27日下午,张贤亮猝然病逝,“灵与肉”已经安息,可是在要“_______”的时刻,却似乎没有哪个标签能准确无虞地概括其一生:“新中国首个突破‘性禁区’的作家”“伤痕文学的代表人物”“中国先锋文学第一把火的点燃者”“一个成功出卖荒凉的人”。似乎只有把这些都合起来,才能拼凑出其遍是棱角的人生切面。
填入横线处的词语,最恰当的一项是:
曲终人散
结案陈词
尘埃落定
水落石出
在开架的图书馆里,我可以自由地取阅架上任何我想翻阅的书。我竟成了_______的来客,不到闭馆时间,可以终日不离座位。
填入划横线部分最恰当的一项是:
驾轻就熟
轻车熟路
囫囵吞枣
饥不择食
理论认为,反物质是正常物质的反状态,当正反物质相遇时,双方就会相互湮灭抵消,发生爆炸并产生巨大能量,有人认为,反物质是存在的,因为到目前为止没有任何证据证明反物质是不存在的。
以下哪项与题干中的论证方式相同:
圣女贞德的审问者们曾对她说,我们没有证据证明上帝与你有过对话,你可能是在胡编乱造,也可能精神失常
动物进化论是正确的,例如始祖鸟就是陆地生物向鸟类进化过程中的一类生物
既然不能证明平行世界不存在,那么平行世界就是存在的
长白山天池有怪兽,因为有人看见过怪兽曾在天池内活动的踪迹
在西方,足球曾经是卑贱、粗野的代名词。那时的足球活动没有什么规则,更谈不上什么礼仪,和打群架没有什么区别,弄出人命是常有的事。但这种游戏特别血腥,特别刺激,特别有吸引力,虽屡屡遭禁,却每每“春风吹又生”。为了使得这个人们又爱又恨的游戏益于身心,也为了改变“下贱的踢球人”的形象,人们创造了足球规则,增加了足球礼仪。
这段文字意在强调:
规则和礼仪对足球运动很重要
足球在西方一直颇受大众欢迎
足球运动曾有遭人唾弃的历史
足球运动面貌经历了巨大变化
壮族有一部古老而又宏伟的的创世史诗,它生动地叙述了天地日月的形成,人类的起源,各种牲畜和农作物的来历,赞颂了被称为壮民族始祖的神话人物和他创世的伟大业绩,这部史诗是:
《密洛陀》
《布洛陀》
《江格尔》
《格萨尔》
科学始终具有强大而神奇的力量,它可以促进社会进步,给人类带来幸福。但一项科学技术如果被视为可以解决人类根本苦难,就会有神话的感觉。
这段话表明的主要观点是:
科学可以给人类带来幸福
科学技术对人类苦难的解决没有帮助
科学技术具有强大而神奇的力量,是神话
科学技术的力量是有限的,不能无限夸大
在信仰崩溃的时代,那些佯癫装疯的狂人倒是一些太严肃地对待其信仰的人。鲁迅深知此中之理,说嵇康、阮籍表面上毁坏礼教,实则倒是太相信礼教,因为不满意当权者利用和亵渎礼教,才以反礼教的过激行为发泄内心愤怒。其实,在任何信仰体制之下,多数人并非真有信仰,只是做出相信的样子罢了。于是过分认真的人就起而论究是非,阐释信仰之真谛,结果被视为异端。
对这段文字主要意思概括最恰当的一项是:
真正有信仰的人并不多
真正的信仰者往往是那些被视为异端的人
把信仰太当回事会使人行为不正常
很多自称有信仰的人只是徒有其名