某位记者说道：“金钱和幸福是人们苦苦追求的。但是，一个人有钱并不意味着他一定幸福。而一个人幸福也不意味着他一定有钱。我采访过的人中：有的人有钱，有的人幸福，多数人并不同时具备这两者。”
若该记者所述为真，关于他所采访的人中，哪项陈述一定为真：
只有少数人既有钱又幸福
有钱人比幸福的人要多
幸福的人比有钱的人更多些
有的人既没钱，又不幸福
某大学积极引导大学生开展暑期社会实践活动，取得显著成效。学校和某乡镇联合选拔两位品学兼优的学生到该乡镇担任村官，多方考核之后，甲、乙、丙、丁四人在一起讨论入选的可能性：
甲说：“我不会入选。”
乙说：“如果我入选，则丙会入选。”
丙说：“如果乙入选，则丁会入选。”
丁说：“乙会入选但丙不会入选。”
如果四人中只有一人猜对，则下列哪项判断必然为真：
甲、乙会入选
甲、丁会入选
乙、丙会入选
乙、丁会入选
在蜡像馆出口处和网站上往往有调查问卷，其中最重要的问题是“下一次来蜡像馆，你最想看到谁？”基于观众的需求，蜡像馆再根据候选名人的社会影响力、大众口碑进行综合评估，以此确保馆内的名人蜡像能_______不同年龄、背景的游客。
填入划横线部分最恰当的一项是：
契合
迎合
符合
吻合
我和父亲感情极深，但直至他老人家临终我都没能说一句“爸爸我爱你”，不是不想说而是说不出口。我二十几岁时看西方电影，见外国人搂着老父亲说“爸爸我爱你”，心中感慨万分，就决心在儿子身上试验。当儿子可以交流的时候，我就和儿子深情地说：“儿子，爸爸爱你，你得说，我爱爸爸。”不懂事的儿子就此和我共同与传统的含蓄文化抗衡，天天上演国人觉得很肉麻的一幕。这是一场文化与制度博弈的试验。10年后，试验有了结果，儿子小学四年级的一天，我把他摁在床上深情地说：“儿子，爸爸爱你！”儿子毫不犹豫地对我说：“少来这一套！”
这段文字最想说明的是：
我国传统文化中有含蓄表达的积习
东方的含蓄与西方的直白是一种文化差异
制度与作为社会背景的文化抗衡往往徒劳
父子之间的感情交流须契合传统文化
小明和姐姐用2013年的台历做游戏，他们将12个月每一天的日历一一揭下，背面朝上放在一个盒子里，姐姐让小明一次性帮她抽出一张任意月份的30号或者31号。问小明一次至少应抽出多少张日历，才能保证满足姐姐的要求：
346
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中国作家莫言的文学作品让隐蔽的中国乡土受到世界读者的关注，得到国际文坛的承认，再一次证明了这一判断：只有民族的，才是世界的。
根据这一判断，可以推出：
越是民族的，越是世界的
不是民族的，就不是世界的
只要民族的，就是世界的
只有世界的，才是民族的
我觉得倘若苦闷而不致陷入悲观厌世，有矛盾而能解决，那么苦闷与矛盾并不可怕。所要避免的乃是因苦闷而致身心失常或者玩世不恭，变作游戏人生的态度。由此得出一个结论，我们不怕经常苦闷，经常矛盾，但必须不让这苦闷与矛盾妨碍我们愉快的心情。
作者认为我们对苦闷和矛盾应该抱有的态度是：
逃避退缩
迎难而上
视而不见
坦然面对
下列哪一首诗描写的景色在今天四川省境内：
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船
天街小雨润如酥，草色遥看近却无
天门中断楚江开，碧水东流至此回
横看成岭侧成峰，远近高低各不同
①不说你无用，反来怨我，真是________，唯知饮食之徒。
②我半生以来不作________，不取不义之财，有何罪过，要遭此报应呢？
③她自恃年轻漂亮，态度傲慢，________，目中无人，是一朵带刺的玫瑰。
将下列选项中的词语依次填入各句横线处，最恰当的一组是：
饭囊衣架 非分之想 孤高自许
饭糗茹草 非池中物 孤芳自赏
饭囊衣架 非分之想 孤芳自赏
饭糗茹草 非池中物 孤高自许
席勒曾经给成年人写过一篇童话：一个圆的一部分切去了，它希望自己是一个完美的圆，因此它就四处寻找它遗失的那一部分。但因为它不是一个完美的圆，所以只能慢慢滚动，由此得以沿途欣赏花草的芬芳，阳光的灿烂，并与蚯蚓娓娓而谈。有一天，它终于找到了自己遗失的部分，它高兴极了，因为它又是一个完美的圆。它又开始飞快地滚动。它在快速滚动中发现世界整个变了样，许多美好的东西都失去了，于是它又停下来，毫不犹豫地将千辛万苦找回的部分丢在路边，然后慢慢滚动着向前走去······
这段文字意在：
告诉人们人生是由圆满和不圆满组成的
告诉人们追求圆满的结局是不现实的
告诉人们人生有时需要接纳不完美，不圆满
告诉人们追求完美，圆满有时适得其反
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