不同于西方的砖石建筑，榫卯结构的结点，即木构件之间的连接处允许产生略微的形变，这使得建筑能够承受较大的荷载，即使遇到地震也能安然无恙。其中包含的，又何尝不是以柔克刚的道理？作为木结构之间的连接件，榫卯结构并不显山露水，而是静静隐匿于屋檐下或家具中，理性又漂亮，此间透出的，还有平和中庸的儒家思想。
这段文字意在说明：
古代建筑中的榫卯结构有抗震作用
古代榫卯结构体现了中国传统哲学思想
榫卯结构体现中国人低调的性格特征
榫卯结构建筑比西方砖石建筑更优秀
①历史学家曾经纠结于是否将采集狩猎时代写进历史，因为他们大多缺乏相应的研究技术，无法了解一个没有文字证据的时代。通常来说，研究采集狩猎的不是历史学家，而是考古学家、人类学家和史前历史学家。
②在缺乏文字证据的情况下，学者们常常采用三种截然不同的证据来了解这段时期的历史。第一种是远古社会留下的物质遗迹。考古学家解读人类骨骼、石器和其他历史遗迹，研究远古人类及其猎物的遗骸，或者某些物品的残留物，如石器、制作品或者食物残渣。此外，自然环境中的一些研究证据，也可以帮助学者们了解气候和环境变化。我们没有发现多少人类历史最早时期的骨骼遗迹，能够确认属于现代人类的骨骼遗迹，最早只能追溯至16万年前。尽管如此，考古学家仍能从支离破碎的骨骼遗迹中读取大量令人震惊的消息。比如，通过研究从海床和数万年前形成的冰盖中提取的花粉和果核样本，考古学家们已经成功地重构了当时的气候和环境变化模型，而且准确度越来越高。此外，半个世纪以来不断改进的年代测定技术，让我们能更加准确地推算年代，从而为整部人类历史编纂更加准确的大事年表。
③第二种用来研究早期人类历史的主要证据，来自于对现代采集狩猎部落的研究。这种研究方法必须_______，因为现代采集狩猎者毕竟来自现代，他们的生活方式或多或少受到现代社会的影响。尽管如此，通过研究现代采集狩猎的生活方式，我们能够更多地了解古代小型采集狩猎部落的基本生活方式。这种研究可以帮助史前历史学家更好地解读为数不多的史前考古证物。
④近年来，基于现代基因差异进行对比研究的新方法，成为研究早期人类历史的第三种途径。基因研究可以测定现代族群之间的基因差异程度，帮助我们推测自己族群的历史，以及确定远古人口迁移时，不同族群分散的时间。
⑤要将这些不同类型的证据整合进一部世界历史并不简单：首先，大多数历史学家缺乏必要的专业知识和训练；其次，考古遗迹、人类学成果和基因研究会产生不同类型的信息，这些信息和大多数专业历史学家视为首要研究基础的文字记载是截然不同的。来自于采集狩猎时代的考古证据，无法像书面材料一样记载个性化的细节，但它可以揭示许多关于人类生活方式的信息。整合这些不同学科领域的真知洞见，是世界历史面临的主要挑战之一，尤其在研究采集狩猎时代时，它是我们必须直面的挑战。
“尽管考古证据向大家展示的大多是人类祖先的物质生活，但时不时也会让我们瞥见他们的文化甚至精神生活。我们至今仍然无法准确解读远古人类的一些艺术作品，如法国南部和西班牙北部的洞穴壁画，但是这些令人惊叹的艺术创作的确能向我们揭示更多关于早期人类社会的情况。”
这段文字最适合放入文中的位置是：
①段和②段之间
②段和③段之间
③段和④段之间
④段和⑤段之间
常有论调说，“网络”的种子一旦播下，人们再也不能控制它的生长。但是，一直为之浇水施肥的，是每一个使用它的人。目前还没有证据表明有意义的信息和数据能够凭空在虚拟世界产生，也就是说，网络上所有的信息终究是每一个活生生的人上传的。
这段文字所表达的主要意思是：
网络的发展不受人的控制
信息和数据不能在虚拟世界中凭空产生
有意义的信息和数据都是由人上传的
网络不能脱离人而独自发展
为了帮助贫困地区脱贫，长期以来，社会各界以多种形式开展帮扶，扶贫思路更加清晰，扶贫手段更加多样，文化扶贫、旅游扶贫、电商扶贫等新方式效果显著，脱贫攻坚实现换挡提速。但一些尚未脱贫的地区，因为自然条件恶劣，发展脱贫产业难度较大。要啃下扶贫的“硬骨头”，还需打好科技牌。
最适合做这段文字标题的是：
打好脱贫攻坚科技牌
啃下扶贫的“硬骨头”
选好脱贫攻坚新方式
脱贫攻坚实现换挡提速
如今，我们已经生活在信息时代。我们掌握的数据库越来越全面，它不再只是我们手头的一点点可怜的数据，而是包括了与这些现象相关的大量甚至全部的数据。我们不再需要那么担心某个数据点对整套分析的不利影响。我们要做的就是接受这些纷繁的数据并从中受益，而不是以高昂的代价消除所有的不确定性。
这段文字意在强调：
所有的数据信息都不可避免地具有不确定性
某单个数据点对整体分析并无大的消极影响
大数据用概率说话，而不是囿于“确凿无疑”
大数据时代，要学会接受并甄别纷繁与混乱
五十年代，人们对幸福的憧憬是“楼上楼下，电灯电话”；六七十年代，是“三转一响”（自行车、缝纫机、电风扇、收音机），是进国营工厂或穿上军装；八十年代是“万元户”；九十年代是有房有车；新世纪的幸福感呢，则和总理最近提出的“尊严”息息相关。
这段文字的关键词是：
新世纪
幸福
尊严
幸福感
在日益开放的市场经济活动中，无论是来自城市还是来自农村的市场参与者，都被抛进不断更新的陌生空间中。市场的交易主体、交易行为、交易制度和交易商品，都在日新月异地变化着。尤其是考虑到经济生活信息化和网络化，市场经济的陌生关系就呈现出更为复杂的状态。
这段文字重在说明：
市场经济活动中人们面对的是陌生关系
市场经济的主要特点就是信息不断更新
市场经济生活变得越来越信息化网络化
市场经济使得人与人之间的关系复杂化
歌德评价帕格尼尼“在琴弦上展现了火一样的灵魂”。巴黎人为他的琴声陶醉，忘记了当时正在流行的霍乱。在维也纳，一个盲人听到他的琴声，以为是一个乐队在演奏，当得知这只是一个叫帕格尼尼的意大利人用一把小提琴奏出的声音时，盲人大叫一声：“这是个魔鬼！”
这段文字意在强调帕格尼尼：
火一样的激情
魔鬼般的演奏
超强的模仿力
高超的表演力
如果仅从文物价值来看，纸质版的古籍文献的确不适宜大规模地向读者开放，否则，因为频繁翻阅以及由此带来的细菌侵入，必定会在很大程度上影响它们的保存。但如果从史料价值来看，它却本应该向社会开放，因为只有这样，古籍的文献价值才能得到充分实现，学术研究也才可能取得长足的进步。
这段文字重在说明古籍文献：
需要民众参与研究
保护技术有待提高
是否开放是一个难题
文物属性更应受到重视
新闻是客观的报道，评论是主观的判断，评论要想摆脱主观臆断而尽可能保持客观理性，必须以新闻事实为基础，而不是依靠自己的想象。这决定了评论永远只能跟在新闻的后面，根据新闻事实，作出相应的评论和价值判断，而不能跑在新闻的前面，不能作出超越新闻事实的判断，不能根据碎片化的想象拼凑出一个事实，然后大加挞伐。
对这段文字的主旨概括最准确的是：
评论是新闻报道的延伸
评论源于新闻却高于新闻
评论是对新闻事实的提炼与升华
评论虽有主观性但仍须基于新闻事实
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