提出“究天人之际，通古今之变”治史思想的史学家是：
司马迁
司马相如
班固
司马光
智慧城市在带动城市产业发展、转变城市发展模式、推动城市精细化治理等方面具有优势，而且能够在人口、空间、人工智能等方面发挥组合效应，带动政府各部门、城市居民、社会力量共同参与，________________。例如，深圳市确定了智能交通总体框架，既为治堵工作提供了精准的支撑，又通过互联网民意平台，推动了交通治理的共享共治。
填入划横线部分最恰当的一项是：
有助于打造共建共治共享的社会治理格局
有助于撬动社会治理智能化和法治化支点
形成信息早掌握、问题早解决的良好局面
有助于加强信息基础设施的网络安全防护
当公众把税和预算的治理权交给公共权力的代理者——政府的时候，并没有放弃自己对这个国家财政资源的所有权和统治权。政府只能在人民授予的范围之内行使权力，否则就是_______。市场经济中政府所拥有的权力，只是政府履行社会责任和提供公共服务的_______，政府是一个服务于全体纳税人的载体。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
渎职 结果
垄断 基础
僭越 条件
侵权 核心
思想观念的价值，在竞争中才会_______，在实践中才能检验。“我不同意你的看法，但我捍卫你说话的权利”，这是一种胸怀，更是一种_______。“不同即敌对”的思维模式，在本质上是一种狭隘虚弱的表现。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
流露 雅量
展现 理解
体现 宽容
彰显 自信
强迫障碍是指以反复出现强迫观念为基本特征的一类神经症性障碍。强迫观念是以刻板形式反复进入患者意识领域的思想、表象或意向。这些思想、表象或意向对患者来说，是没有现实意义的、不必要的或多余的；患者意识到这些都是他自己的思想，很想摆脱，但又无能为力，因而感到十分苦恼。
根据上述定义，下列可能属于“强迫障碍”的是：
张奶奶老是一个劲的叨念着:我儿子就要回来了
明明已经确定带了那本书，小黄在路上还是忍不住检查好几回
虽然已经打了三次电话，赵某还是不放心，于是再一次拨通电话
老李锁上门后又打开进去检查一遍再锁门……如此循环三次才放心离开
利用下列几组器材中的_________，可以最为方便地判断一段有绝缘外皮包裹的导线中是否有直流电流通过。
小灯泡及导线
铁棒及细棉线
带电的小纸球及细棉线
被磁化的缝衣针及细棉线
传统文化中生态伦理思想有助于人们树立节约资源、保护环境的意识，选择适度的消费方式。儒家的“取之有度，用之有节”思想和道家的“知足去奢”思想，告诫人类应当克制自身欲望，珍惜、节约资源，既考虑到当前，也应该考虑到未来；引导人们树立正确合理的消费理念，更加注重环境、资源在代际之间的公正分配，给自然留下更多的修复空间，给子孙留下地绿、天蓝、水净的生存环境。这一思想与当今社会存在的享乐主义、消费主义思潮是针锋相对的。
这段文字主要谈论的是：
生态伦理思想的传统文化渊源
生态伦理思想对消费理念的影响
传统文化中生态伦理思想的当代价值
儒家与道家在生态伦理方面的相同之处
思想一旦离开利益，就会使自己出丑。思想解放更大的阻力，显然来自既得利益。无可否认，过去三十年的改革进程，是一个利益结构越来越不均匀的过程。强势群体拿走了过多的利益，有一些是合理回报，有一些却未必合理，而不过是利用制度缺陷、借助自己的特殊地位获致，还有一些甚至是罪恶得利。新一轮的改革开放同时也是利益格局大调整，这势必大大压缩既得利益的空间。某些改革先行者，后来成了既得利益者，进而成了思想解放的阻力。为什么思想解放容易口号化、标签化，难于落实，难于把自己摆进去的根本原因就在这里。
人都是趋利避害的。某些既得利益者对思想解放的抵触，应属人之常情。但一个国家的未来，一个民族的命运，不应为个别人的既得利益所累。何况，凡是不公平的都无法长久，本来就是历史的铁律。所以普遍自由和普遍平等，越来越成为人类共有的梦想；分享的意识、人均的意识，越来越成为社会舆论的最大公约数。对公平正义的追求如钱塘之潮沛然东来，其势不能御。
人不可与潮流为敌。对既得利益的固守，或能持续一时，却不可能持续一世。不该属于自己的终究会守不住，区别只在于是体面的主动让渡，还是不体面地被动失去。这就需要既得利益者有精神内省，有良知。人是要有一点信仰的，得有责任感、使命感，且不说超凡脱俗，至少可以活得更高雅一点，更有尊严一点。这就需要超越的眼光，需要站在历史的高度，尊重社会的普遍感受，尊重社会的普遍需求，重建利益相对均衡的新秩序。大家好你才能好，让每个人都能分享发展的红利，才可能国泰民安，你才可能是安全的。否则，在一个断裂和倾斜的社会中，纵然坐拥金山，坐拥无上权力，终究也不过是流沙上的建筑。
文中认为“思想解放容易口号化、标签化”的根本原因是：
放弃既得利益，尊重社会的普遍需求，重建利益均衡
对公平正义的追求是人类自古以来的追求
既得利益者的精神内省和良知
某些改革先行者，后来成了既得利益者，进而成了思想解放的阻力
专家与知识分子这两个概念并不重合。术业有专攻，固然是重要的，但未必就能从中形成一个知识分子的精神气质、天下关怀的人生态度和敢于怀疑、敢为天下先的批判精神。如果大学只能培养出与社会的多元职业结构相一致的各类专家，那么，我们民族的精神存在将不再可能在一个特定的人群中获得其自我意识和自我表达。一旦民族的所有成员都被充分融入到社会的利益体系中去，社会的良知就将失去其表达器官，民族的命运将被无声地操纵于资本逻辑之手。
依据文段的观点推断，正确的一项是：
理想的大学教育应该塑造能够自我意识和自我表达我们民族精神的知识分子群体
知识分子应当具有天下关怀的人生态度和敢于怀疑、敢为天下先的批判精神
大学教育的目标在于培养具有民族精神的知识分子而非术业有专攻的专家
目前大学教育的最大问题在于偏离社会良知，导致民族命运被操纵于资本逻辑之手
法国国歌《马赛曲》原是一名战士创作的战歌，它诞生于哪个时期：
法国资产阶级大革命
第一次世界大战
第二次世界大战
滑铁卢战役
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