2010年全国完成城镇固定资产投资241415亿元,同比增长24.5%,其中,第一、二、三产业分别完成3966亿元、101048亿元和136401亿元,分别增长18.2%、23.2%和25.6%;而同期江苏完成城镇固定资产投资17419亿元,增长22.1%,其中,第一、二、三产业分别完成55.2亿元、8250.8亿元和9113.0亿元,分别增长22.5%、21.7%和22.4%。“十一五”时期江苏和全国全社会固定资产投资完成与增长情况见表1。
表1“十一五”时期江苏和全国全社会固定资产投资统计
下列判断正确的有:
(1)“十一五”时期江苏全社会固定资产投资增速最快的年份,也是其投资增长最多的年份
(2)“十一五”时期全国全社会固定资产投资的平均增速是25.68%
(3)2010年江苏城镇固定资产投资用于第一产业投资的份额比2009年有所提高
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在我国,乡、民族乡、镇的人民政府与村民委员会、居民委员会的关系是:
领导与被领导的关系
委托与被委托关系
监督与被监督关系
指导与被指导关系
空气中粒径小于10微米的颗粒物能通过呼吸进入人体肺部,特别是小于2.5微米的细粒子还会被吸收到人体血液和淋巴液中。我国空气质量报告中的“可吸入颗粒物”是指:
粒径小于25微米的颗粒物
粒径小于10微米的颗粒物
粒径小于5微米的颗粒物
粒径小于2.5微米的颗粒物
据史籍记载,北宋时期,阿拉伯地区的“大食国”曾向朝廷进献一种“白沙糖”。按照当时的衡量标准,糖色越白,说明所含杂质越少、制造技艺越精湛,可见在这一时期,阿拉伯地区的炼糖法比较先进。元朝时期,一些阿拉伯制糖人来到中国,将“树灰炼糖法”传授给了福州糖工,进一步提高了中国白糖的质量。《马可·波罗游记》中提到,福州人能大量炼制“非常白的糖”,数量多到惊人。到了明清时期,中国人在以往制糖技术的基础上精益求精,发明出“黄泥水淋脱色法”,生产出洁白如雪、颗粒晶莹的精制蔗糖,其中最为雪白细腻的被称为“西洋糖”。
根据这段文字,以下说法正确的是:
炼糖技法多记载于史籍游记
制糖技术在各个时期的标准不同
国家间的交流促进了制糖技术进步
“西洋糖”是使用西方技法制作的糖
辟谣有时会使受众将谣言错记为“事实”,其中原因之一是受众遗忘了谣言的反驳信息,即事实幻觉效应。为了避免这一认知错觉,可以采用“反驳改述谣言”的方法,即辟谣者可以将谣言改述为否定句式,再进行反驳。
根据上述定义,下列属于“反驳改述谣言”的是:( )。
食用野兔等野生动物安全,这不是谣言
即便少量饮酒也不利于健康,这是谣言
有节制地吸烟不易致癌,这不是谣言
药品X是危险的,这是谣言
“只有把人生理想融入国家和民族的事业中,才能最终成就一番事业。”这绝不是空洞的口号。从汶川地震的志愿者行动,到北京奥运的火炬传递,从反疆独反藏独的惊天怒吼,到“一带一路”的青春挥洒,这一代年轻人有着极强的民族自信心和国家荣誉感,时代也需要我们用坚实的肩膀扛起民族复兴的重任。不管是身处象牙塔的年轻大学生,还是扎根基层的青年村官,抑或是穿行于大街小巷的快递小哥,只要尽心做好本职工作,又何尝不是在为国为家添砖加瓦?把个人梦想汇入时代洪流,让蓬勃青春与家国情怀共振,我们一定能“肩兹砥柱中流之责任”,让人生的色彩更加绚烂。
最适合做这段文字标题的是:
青春的底色永远是奋斗
让青春因梦想而激扬
让青春因拼搏而精彩
让青春因奉献而厚重
文运同国运相牵,文脉同国脉相连。文化是一个国家、 一个民族的灵魂,文化遗产是文明文化的记忆________。每一项文化遗产,必定都经过历史的________、岁月的洗礼和文化的沉淀,________着一个国家、一个民族特有的情感和智慧。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
载体 冲刷 凝结
承载 冲撞 凝聚
库存 冲击 聚结
宝库 冲洗 聚集
在社会文化的变革中,如果要创新,就必须要有新的思维,必须突破原有的观念体系和知识框架,必须要对社会已经蔓延的“常识”进行反思和批判。这里的“常识”,指既定的思想框架和方法路径。尽管这种思想框架和方法路径可能是人类智慧和实践的一种积累,但是随着历史的发展,它很可能又变成了一种枷锁,限制和捆绑着人们的创造力。我们的反思、修正、突破和创新,都需要不断地去做各种各样的尝试。
这段文字意在强调:
“常识”容易让人墨守成规
要创新就必须突破“常识”
突破和创新需要大胆尝试
要警惕“常识”的负面影响
公共政策是指公共权力机关在对社会公共利益进行选择、综合、分配和落实的过程中依据特定时期的目标、经由政治过程所选择和制定的行为准则,是公共权力机关为解决公共问题、达成公共目标、以实现公共利益的方案。
下列不符合这一定义的是:
公共政策制定的主体是政府为主的一系列公共机构
公共政策的目的在于解决公共问题和实现公共利益
公共政策的选择过程就是一种公共管理活动过程
公共政策就是政府对公共利益进行分配的各种方法
她从原来五四新女性、学运领袖的立场,向中国传统女性回归,为了应付家务,她断笔、完完全全成为爱人和孩子的附庸。关心家庭多于社会,关心鲁迅的病体多于关心他的心灵,她倦于跟踪先生思想的发展,她甘于庸常。这在一个不断探索的思想战士看来,太遗憾了。
这能怪她吗?你自己没有责任?事务的泥沼注定要淹没思想的,难道你不知道?你为什么把一切家务全都搁在她的肩上呢?
根据上文,作者对“她”的感情不包括:
理解
责罪
同情
叹惋