红色研学:指以中国革命或社会主义建设时期的历史、事迹和精神为主题,以相关纪念地、标志物等为载体组织开展的旅游活动。
下列属于红色研学的是:
每到节假日都有很多学生来到渡江胜利纪念馆,了解新中国诞生的历史,学习革命先辈的英勇献身精神,观赏长江美景
某实验中学的近百名团员在老师带领下来到北大荒开发建设纪念馆,从讲解员的介绍中感受了北大荒建设的艰辛及辉煌成就
寒假期间,市文化中心推出“培根铸魂颂中华”活动,组织青少年吟诵爱国主义诗词作品,增强对中华文化的自豪感
清明节前夕,某大学组织学生党员到市郊革命列士陵园开展义务宣讲活动,为外地游客讲述烈士事迹,受到游客的广泛赞誉
①善心、诚心和恒心——刘真茂感动、感染和_______着当地几十个村庄的村民积极投入到爱林护林行列中来,形成了强大的群防群护力量。
②影视创作不接地气儿,故事就是无源之水,无法_______出精彩。
③在一周时间里,习主席密集开展多边活动,广泛接触各界人士,生动_______了我国是负责任的大国形象。
依次填入横线上的词语,最恰当的一组是:
感化 诠释 演绎
感召 演绎 诠释
感化 演绎 诠释
感召 诠释 演绎
公益性岗位是由政府出资扶持,社会力量筹集资金,以安置大龄就业困难群体为主,符合社会公共利益的管理、服务类岗位。以“4050”人员为主的“北京市文明乘车监督员”群体,他们在下岗中经历了自我同一性的解构,产生了自我认同危机与焦虑。然而,在文明乘车监督员这个公益性岗位中,他们逐渐地摆脱自我认同危机,在新的社会角色扮演中获得了新的群体归属、新的自我价值,在自我意义的追寻中,重新建构了自我,获得自我认同和社会认同。
这段话主要强调:
公益性岗位的定义
北京文明乘车监督员自我重塑
公益性岗位从业者的主要心理特征
公益性岗位有助于从业者的自我认同与重塑
1915年9月,陈独秀在上海创办了________,从此拉开了近代中国第一次思想解放运动——新文化运动的序幕。
《新青年》
《青年杂志》
《青春》
《天演论》
下边四个图形中,只有一个是由上边的四个图形拼合(只能通过上、下、左、右平移)而成的,请把它找出来。【2021江苏A086/江苏C086】
如图所示
如图所示
如图所示
如图所示
右边四个图形中,只有一个是由左边的四个图形拼合(只能通过上、下、左、右平移)而成的,请把它找出来。【2020江苏A079/江苏C079】
如图所示
如图所示
如图所示
如图所示
下边四个图形中,只有一个是由上边的四个图形拼合(只能通过上、下、左、右平移)而成的,请把它找出来。【2022江苏A082/江苏B082】
如图所示
如图所示
如图所示
如图所示
民法典对我国现行的、制定于不同时期的民事法律规范进行全面系统地编订纂修,以下法律规范不属于民法典范围的是:
物权法
婚姻法
公务员法
侵权责任法
虽说器物的名称只是一个符号,但名称又往往与我们对器物功能、性质的认定密切相关,尤其是夏商周时期的礼器。因此在器物命名上,我们应该慎重,不能想当然,应尽量避免简单化和先入为主。在考虑器形的同时,更应该通过多学科手段弄清楚器物的功能、用途。此外,考古学界还应该制定某种共同遵守的器物命名标准与规范。唯有如此,我们对古代器物的命名才可能更准确,更具有科学性、规范性和统一性。
下列对材料的理解,错误的是:
考古学界以往对器物的命名往往流于简单化和先入为主,不够慎重
器物的名称不仅是一个符号,还反映了人们对器物功能、性质的认知
器物的功能、性质、用途以及器形,都是器物命名的依据
制定器物命名标准与规范是提高器物命名准确性和统一性的必要手段
①阅读,不仅是认识符号而已,更要懂得符号所传递的内涵
②而观画,也不只是看到五彩缤纷的调配,还应细想,画中原是有画的
③只是我们的脚步太匆忙了,常常忘记去读它,欣赏它,随意地浏览过去
④便断言生活是一味地今日因袭昨日
⑤只是公式化的衣食住行罢了
⑥每个日子,都是内容不同的一本书、风格迥异的一幅画
将以上6个句子重新排列,语序正确的一项是:
①②③④⑤⑥
⑥③④⑤①②
①②⑥③④⑤
⑥①②③④⑤