关于文学作品与其主人公，下列对应正确的是：
《桃花扇》——崔莺莺、张君瑞
《西厢记》——杜丽娘、柳梦梅
《牡丹亭》——李香君、侯方域
《长生殿》——唐玄宗、杨贵妃
“侯世达”是Douglas Hofstadter的中文名，这个1997年由他的中文出版商所定的名字，如今已是他在中文世界里的通称，这个名字也确实比他的父亲、1961年诺贝尔物理学奖得主、物理学家罗伯特•霍夫施塔特（Robert Hofstadter）按照姓名音译规则对应过来的中文名要好听。不过，侯世达还有一个更私密，也更漂亮的中文名，那就是1976年他的第一位中文老师高先生为他取的“侯道仁”。
与他的中文名字同样精彩的，是侯世达的成名作“Godel，Escher，Bach：an Eternal Golden Braid”的译名——《哥德尔、埃舍尔、巴赫：集异璧之大成》，侯世达的这本书在英文世界里被简称为“GEB”——取哥德尔（Godel）、埃舍尔（Escher）、巴赫（Bach）的首字母，而中文则以“集异璧”应对。
《集异璧》探讨了庞杂的主题。正如侯世达本人在该书出版20周年的再版前言中所写：“……包括赋格和卡农，逻辑和真理，几何学、递归、句法结构、意义的本质、佛教禅宗、悖论、脑和意识、还原论与整体论、蚂蚁群落、概念和心理表征、翻译、计算机和计算机语言、DNA、蛋白质、基因编码、人工智能、创造性、意识和自由意志——偶尔还写到了音乐和艺术，它写到了所有的一切！很多人觉得不可能找到这本书的重点。”
但这本书还是有重点的。总体上说，《集异璧》被归为人工智能的经典著作，就像研究认知科学、心智哲学（Philosophy of Mind）、计算机科学、心理学、比较文学和物理学的侯世达被视为人工智能领域不可忽视的代表一样。上世纪70年代，侯世达痴迷于“思考是什么？”，投身于其时刚刚兴起的人工智能领域，他在《集异璧》中对计算机、程序、思考和大脑的描绘，开启了整整一代年轻人对人工智能的探索。但是，在人工智能领域掀起一个高潮后，侯世达却从公众的视野中消失了。
原因很简单：算法很巧妙、也能完成不少实际任务，但依托这种思路做出来的计算机并没有真正在“思考”。意识到这一点，侯世达对普通的人工智能彻底失去了兴趣，他自己的研究也转而建立在跟常规人工智能完全不同的技术上面。侯世达在美国印第安纳大学的研究小组叫做灵活类比研究小组（Fluid Analogies Research Group，FARG），“在FARG我们没有致力于开发实际的应用，诸如翻译引擎、答问机器、网络搜索软件此类的东西。我们只是在努力地理解人类概念的本质和人类思考的根本机制。我们更像是哲学家或试图探究人类心智奥秘的心理学家，而非旨在制造聪明的计算机或机灵程序的工程师。我们是一群老派的纯粹主义者，我们的动力源于内心深处的哲学好奇心，而不是制造实用设备的欲望（遑论赢得大笔金钱的欲望！）。”
这些年来，关于“思考是什么”，侯世达取得了一定进展，但更多的还是失败——FARG开发的程序常常得出可笑的结果，远远谈不上“智能”。不过，侯世达看着这些失败“很开心”，因为“要是我们的任何系统真的在其微领域中获得了与人类相颉颃的智力，我们将痛心至极，因为那将是很可怕的：这意味着人的智力并非如我们所想的那样复杂或深奥。这意味着短短几十年的研究就足够人类解开人类思维的奥秘”。在他看来，程序真正具有智能将是人类的悲剧。
侯世达认为，思考的关键在于美、在于品味，与逻辑或真理无关。这与大数据、大算法的现代人工智能格格不入。“形式化的研究方法得出的是极其生硬的‘智能’，毫无洞见可言。”他的人生目标是创造出许多绝美的事物。他选择了一条少有人走的研究道路，他在路上遇到了许许多多至臻至美的事物，他说“我宁愿当个独立思考的人，不总是站在人们注意力的最前端。我觉得不被大多数人注意到没什么不好；但我相信最终我的想法会被更多的人知道。”
“至于有没有可能我选错了路，这当然是可能的，但我并不担心这一点。人生苦短，我相信我自己的观点，而且我会捍卫它们。毕竟，俗话说得好，你都不相信自己，谁还会呢？”
关于本文主人公的名字，下列说法正确的是：
“侯世达”和“罗伯特•霍夫施塔特”是同一个人
“侯道仁”和“侯世达”是同一个人
侯道仁”比“侯世达”这个名字更广为人知
“侯世达”是Robert Hofstadter的中文名字
什么才是伟大的文学作品？它必须同时具备丰满的情节，细腻的描述，能将主人公的命运置身于时代的大背景下，最终展现世世代代流淌于人类血液中的共性。
由此可以推出：
一部文学作品之所以伟大在于它具备丰满的情节
只关注个人世界的作品也能够成为伟大的文学作品
不能体现人类共性的作品不是伟大的文学作品
情节丰满、描述细腻、能将主人公命运置身于时代大背景下的作品就是伟大的文学作品
以往我们的农民形象塑造形成两种习惯性模式：一种是正面讲述主人公如何在改革与保守或先进与落后等二元对立中凭借忍辱负重、自我牺牲或善良人品等方式化敌为友，赢得村民信赖，取得改革的进展；另一种则是通过主人公的一连串小品化或喜剧化故事去消解矛盾，保持对观众的吸引力。这两种习惯性模式的美学后果在于，农民形象几乎成了一成不变的符号，缺乏应有的丰富性和吸引力，与现实生活存在巨大落差。这种模式是对真实本身的扁平化。
这段文字接下来最可能说的是：
对农民形象单一描述有什么缺点
什么是对农民形象模式化的描述
现在塑造的农民形象有什么改变
“真实本身的扁平化”有什么优势
美国著名影星布拉德·皮特主演的电影《返老还童》，描述的是主人公本杰明·巴顿一出生便如80岁老人一般，之后便越活越年轻，最后竟以婴儿的形态离开人世。但现实中，古今中外，从没有真正出现这一现象，这是因为：
“生—弱—壮—衰—亡”是事物发展不可违背的客观规律
人类现有的医学、生理学技术手段还不可能实现“返老还童”
人类还没有找到可以“返老还童”的神奇干细胞
人类还没有真正找到“穿越”时空的技术手段
依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是。
（1）一经加热，溶液中难溶解的物质就______到瓶底，这是一种非常普遍的化学现象。
（2）这个故事感人至深，故事主人公的______就是世博特使金晶。
（3）表面上该公司______要退出竞标，私下里他们却加紧活动，谋划战胜对手的策略。
沉积 原形 佯言
沉淀 原形 扬言
沉积 原型 扬言
沉淀 原型 佯言
王力与王诚、张兴、张福系同村村民。某日，王力酒后与张兴因道路施工等问题发生争议，就挑衅张兴要去“解决解决”。张兴受到另一村民王诚的怂恿，与王力发生互殴。张福为了劝架抱住王力，在挣扎过程中，王力腰部受伤。王力花去医药费2万余元。下列关于王力损失赔偿的说法正确的是：
张福无须承担赔偿责任
应由张兴承担赔偿责任
王诚无须承担赔偿责任
应由王力自己承担损失
一个作家要成为著名作家、伟大作家，就不能做时代的旁观者。而是要以“在场者”的姿态切入当下，展现社会________，反映民生疾苦，讴歌人性光辉。即使写小人物，也可写出生活的幽微之处和时代的现实关照，给主人公________上时代光影，濡染上时代色彩。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
责任 描绘
全貌 描摹
现实 映射
变迁 投射
大众娱乐最需要的是一种浪漫化或庸俗浪漫化的激情，作者和读者都有强烈的自我代入欲望，所以这些作品中的主人公总是容貌出众、本领超群、所向无敌、极其多情，不停地拯救弱者，敌人和女人是最有戏剧性和冲击力的欲望对象。当这类娱乐英雄承担宣教任务的时候，总能让乏味的意识形态宣传变得_______。
填入画横线部分最恰当的一项是：
脍炙人口
惹人耳目
引人入胜
出神入化
2014年，韩剧《来自星星的你》在中国热播，剧中主人公看的一本书《爱德华的奇妙之旅》竟然卖到脱销。这种因读书镜头而使图书大卖的事情并不是孤例。反观我国的影视剧，出现最多的镜头一定是吃饭和开会。文艺当然是来源于生活的，如果生活中压根儿就没有读书这个选项，非要在剧中表现读书也是难为编创人员了。从这个角度看，影视剧中读书镜头的多少也在一定程度上反映了_____________________。
填入画横线部分最恰当的一项是：
影视观众的欣赏偏好
艺术创作的价值导向
整个社会的读书风气
社会公众的文化素养
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