今天，中国的大学不仅承载着培养人才、科学研究、服务社会的功能，还承载着文化传承的重要使命。而高水平的学术讲座，正是中国大学完成文化传承使命的重要载体。正因如此，已经有越来越多的高校打造了自己的讲座品牌，如武汉大学的弘毅讲堂、中山大学的博雅讲座、北京大学的才斋讲堂、清华大学的人文讲坛等。在学校内外，这些讲座品牌均已经形成或正在形成一定的社会影响力。
关于这段文字，以下理解准确的是：
中国大学可以通过打造高水平的学术讲座以承载文化传承的使命
部分大学通过打造本校的讲座品牌以扩大学校的社会影响力
中国大学与其他国家大学的区别在于中国大学还需完成文化传承的使命
大学的学术讲座在培养人才、科学研究、服务社会上起到重要作用
北京天坛祈年殿、圜丘的各层组排，均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的，即由内层至外层分别为九、一十八、三十六……这个天阳之数“九”来源于《易经》乾卦的“九”，如《易经·乾》“上九，亢龙有悔”，即言“九”为阳数之极，此时为阳之亢极。神圣的祈年大殿用“九”及其倍数排列，寓含着崇尚天阳的信息，这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。
这段文字意在说明：
我国古代建筑体现着功用、审美的特点
我国古代建筑蕴藏着一种数字符号信息
《易经》与我国古代建筑中的符号信息
我国建筑艺术的最高境界暗含符号信息
以“探索与发展”为主题的“2007第五媒体高峰论坛”12月26日在北京开幕。近年来，以手机为终端的“第五媒体”发展迅猛，截至2007年6月底，全国手机用户突破五亿户。手机在从短信、彩信、手机电视、手机网站等多种业务形式逐渐发展的过程中，功能越来越强大，内容不断丰富和多样化，真正具备了媒体的特征。手机媒体巨大的市场前景引起了方方面面的关注。
这段话主要告诉我们：
手机的使用日益普遍
手机的功能越来越强大
手机媒体的市场广阔
手机成为“第五媒体”
古希腊学者亚里士多德在《政治学》中指出，在埃及，医师依成法处方，如果到第四日而不见疗效，他就可以改变药剂，只是他倘使在第四日之前急于改变成法，这要由他自己负责。从同样的理由来论证，完全按照成文法律统治的政体不会是最优良的政体，但也必须注意到一个统治者的心中仍然是存在通则的，而且凡是不凭感情因素治事的统治者总比感情用事的人们较为优良，法律恰正是全没有感情的，人类的本性却是谁都难免有感情。
通过这段文字，作者想表达的观点是：
法治优于人治
人性决定政治
法律是过滤了情感的通则
最优良的政体是不存在的
在专业越来越细分的今天，每个学者阅读的文献越来越有限，评审者的眼力总会存在盲区。用技术手段检测论文原创性不但必要而且高效，为衡量论文的学术水准提供了有效参考。但是，过于依赖“查重”的弊病也是显而易见的。论文的品质本质上不是由重复率多少决定的，“重复率”与“原创性”也并非简单的对应关系。现有的论文检测系统的原理基本相同，都是将论文切块分解后，与资源库中的内容进行匹配度检测，所谓“重复率”是以文字相同多寡为基础的。但是，在绝大部分论文中，同样数量的文字对学术创新的价值是不同的。
这段文字意在：（ ）
分析原创性与学术创新的关系
说明过度依赖论文查重的局限
介绍技术手段检测论文的现状
阐释论文检测系统的科学原理
美国科学家在一海底河床表面发现了一些古生物的足迹化石，经考证，留下这些足迹的生物距今5.7亿年，这把世界上最早的有腿生物生活的年代向前推进了3000万年。科学家们曾经以为，在寒武纪之前地球上主要存在的可能仅仅是一些微生物以及一些简单的单细胞动物。地球科学教授Loren Baboc表示：“我们一直都在研究在埃迪卡拉纪时期出现复杂生物如软珊瑚、节肢动物以及扁虫的可能性，但所得到的研究证据都不具有足够的说服力。但当我们发现了像这种利用腿走路的动物化石足迹后，该项推测的可能性就大大被提高了。”
根据这段文字，下列推断正确的一项是：
科学家们认为，在寒武纪之前地球上不可能存在生物
埃迪卡拉纪时期比寒武纪时期距离今天的时间更久远
可以肯定，5.7亿年前的有腿生物生活在海底水世界
在此之前，对有腿生物的研究仅限于微生物及单细胞动物
有学者曾经把思维定势比作一份“地图”。我们都知道，地图不代表地域，只是对地域的某些方面进行说明。思维定势就是这样，它是关于某种事物的理论、诠释或模型，由每个人的成长背景、经验及选择打造而成，影响到我们的态度和行为。符合世界本来面目的“地图”，有利于我们迅速地处理日常事务，解决一般性问题。但是，我们面临新情况、新问题，或需要开拓创新时，思维定势绘制的“地图”不仅不能帮助我们解决问题，反而会变成“思维的枷锁”，阻碍我们拓展新思路。
这段文字接下来最可能说的是：
思维定势消极影响的具体表现
个人经验的积累有助于打破思维定势
人在思考过程中是如何形成思维定势的
面对新情况时如何突破思维定势
19世纪末20世纪初，是中国面临前所未有的大变革的年代。活跃在那个大变革年代的有几位杰出的历史人物，他们凝聚了那个时代的记忆，成为那个时代的符号。梁启超先生就是其中一位。他既是英勇的斗士，也是深邃的学者；既是不知疲倦的政治家，也是充满了慈爱的长者。遗憾的是，历史没有给予他长久的人生。但这却不影响他形成远超自我生命的学术思想体系。这个学术思想体系随着时间的推移，不仅没有褪色，反而更加熠熠生辉。
对上面这段话理解不正确的一项是：
文段着墨时代背景，目的是衬托主人公梁启超先生
文段重点在于表明梁启超先生斗士、学者、政治家、长者的身份
文段用梁启超先生有限的生命来反衬他远超生命的思想
文段虽从多角度来写梁启超先生，但归根结底是想揭示梁启超先生的思想价值
大力弘扬北京冬奥精神，要胸怀大局，牢记“国之大者”，勇于承担使命责任；要自信开放，增强做中国人的志气、骨气和底气，热情________世界；要迎难而上，保持知重负重、直面挑战的昂扬斗志，坚韧不拔，百折不挠；要追求卓越，执着专注、一丝不苟，在自我突破和奋斗中创造精彩人生；要共创未来，________世界大势，顺应时代潮流，在推动文明交流互鉴、构建人类命运共同体中积极贡献力量。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
展望 迎合
融入 紧跟
拥抱 把握
面向 预测
《京津冀协同发展规划纲要》明确指出：北京为全国政治中心、文化中心、国际交往中心和科技创新中心；天津为全国先进制造研发基地、北方国际航运核心区、金融创新运营示范区和改革先行示范区；河北为全国现代商贸物流重要基地、产业转型升级试验区、新型城镇化与城乡统筹示范区、京津冀生态环境支撑区。
《京津冀协同发展规划纲要》的以上内容，意在阐述：
京津冀三地的具体功能定位
京津冀三地产业应沿着不同的方向发展
顶层设计是实现京津冀一体化的重要途径
京津冀一体化的核心是疏解北京的非首都功能
陕公网安备 61010302000399号